人生的内容，仿佛我们之火线才说过，是不是？不再反复！我们有婴儿期间、少儿期间、青少年期间，青年期间、中年期间、丁壮期间和老年期间。是不是？我们不应期间有分歧地人生内容，是不是？以是！人生就有了意义！是不是？
“白官人！就说你吧！你莫非不是隐啊？不是大模糊于天下么？你说你不是隐，你是贩子！那么！别人也说他不是大模糊于朝，他只是一个官。而中隐的人则说！他是一个浅显人，他也不是隐！是不是？”
本来就是！道家给人的印象就是“回避”、悲观避世。既然如许！为甚么会是大模糊于朝呢？你这不明摆着：混在官府中不干实事混饭吃？或者说！当官不作为？
不是白圭装比，是他真的没有完整明白道家的“三隐”。
因为是人，以是就要考虑到人的社会性，人在社会中的感化。
“我刚才不是说了？不管在那里糊口，或者说是隐居，都只是感觉在这类环境下糊口，更适应本身。至于为甚么要隐身在朝堂之被骗个官，能够是因为他是个贵族，或者！有当官的才气。以是！就顺理成章地隐身在朝堂、官府当中了。这就是他为甚么大模糊于朝！”
“但是甚么？”
站在人的角度，人生固然只是一次生命的过程，可我们的人生是有冗长时候的！我们必须从出世开端活起，一向到死，一共是有几十年时候的！是不是？
“那？”白圭还是没有明白，问道：“为甚么必然要隐于朝呢？不能换一个处所吗？”
一样地事理！你公开身份了，你能够会被人害死！是不是？以是！你必须隐身！大模糊于天下！……”
“但是你在做着为群众办事的功德？是不是？”
再往下延长！人在社会中当如何？
道家以为人与万物一样，只是一次生命的过程。我们都是来为活着而活着的，都是为了完成这一次生命的过程。以是！不能悲观避世、也不能有为。相反！还能够要主动。
“可我？”白圭还想解释，终究没有说出来。
“解读道家的隐，必须先解读道家的道。记得先前跟你解读过了，甚么是道。我想！当年杨朱也已经跟你讲了吧？甚么是道。现在！再反复一遍！……”
“哦？”白圭点了点头，仿佛有些明白。但是！还是没有连贯起来的那种明白。