鹤翁笑道：“道长，我每来打柴一回，你就要讲‘有为修道’，我们都跟你修道，岂不都要做羽士了。”他跟司马承祯了解多年，就如厚交兄弟普通，是故直言不讳。
罗青山、苏元才均想：“司马承祯的这平生武功，武林当中是无人能及了，想他一百八十二的年纪，还活的这么利利索索，如何不让人佩服了？”(未完待续)
罗青山道：“司马真人，你说的这个有为，鄙人分歧意。我们练武之人倘若不好学苦练，去搞甚么有为，还如何练就一身武功？”
司马承祯这一通话，罗青山只听得汗水涔涔而下，心下发急不已，道：“恰是！如真人所言，鄙人的阳陵泉、三阴交二穴迩来确切疼痛！还求真人点拨！”司马承祯点了点头，道：“你阳刚一派的工夫练得过量，身材不免就会多戾气，贫道瞧着你杀气冲天，争强好斗之心甚烈，看模样已是到了关隘了。你若想理疗，当弃好斗之心，有为修道，重视身心保健，如水环山，似风带云，以柔克刚，以气修身，如此方能治下大病，武功自当渐进。”
鹤翁不解，踏步向前，道：“道长，人家好学苦练，这能有甚么错？试问古往今来，囊萤映雪、凿壁偷光、闻鸡起舞，这些个大人物谁不是勤修苦练的？”鹤翁常常在露台山来砍柴，和司马承祯熟悉，他对司马承祯的身份、职位毫不觉得异，是以是直言不讳。
司马承祯也是一笑，道：“心存有为之念，就不要太胶葛于表象，修道之人那里说就必必如果羽士了？心中有道便是大道。”
司马承祯微微一惊，道：“哦！竟有这类事！那贫道是没传闻过了。老子曾云：‘天之道，损不足而补不敷；人之道，损不敷以奉不足’，贫道前年在长安对天子讲了这番话。这番话意义是说天道、人道如此，我们不必去强加窜改。这就比如一棵长弯的树苗，任它发展，它虽其貌不扬，何故见得就无所作为？它虽不能为栋梁，但却能够搬进屋里做盆景啊，这是以有为而致有所为！而司施主方才说一人如果杀了另一人，可否有罪，这何必多问，他当然有罪。杀人者已是有所为了。如果还不不判罚不就是有为而至无所为，那与贫道的从无到有是大相违背了。”
鹤翁笑道：“阿谁知县倒是聪明，犯了罪用这老庄事理来为本身摆脱！”
司马承祯道：“施主，你每日为甚么如此勤奋练习了？”罗青山缓了缓，道：“鄙人小时候学武，师父就常常警告我，说练武之人毫不成偷奸耍滑，务须勤勤奋恳，武功才气有所成就，才气有所树！是以十余年来，鄙人无时无刻都记取师父他白叟家的话，‘学武就是做人，天然该勤勤奋恳、踏结结实’。”
司马承祯道：“诸位来到露台山，就是客人，不要客气，都拿起筷子吃吧。”
司乘法道：“前辈道法高深，妙谛高论。鄙人受益匪浅。”
司马承祯微一停顿，持续道：“如果刚硬武功练到这一种难以晋升的境地，还要强加练习，那就是以身材之力对无穷外力，长此下去，春秋稍大一点，各种病也就来了，双腿瘫痪也是常事。”司乘法不觉得意，心道：“就算一小我活动过量，也不会瘫痪啊！我在体育专业学过两年，还没传闻过活动到瘫痪的。”司马承祯微微一顿，看了看罗青山，道：“施主，，你迩来的阳陵泉、三阴交两穴是不是常常感到疼痛非常。”
司乘法道：“长辈曾在赵家村审过一桩性命案子。赵家村有个知县叫赵昭，他也是非常推许司马前辈的‘有为’，别人杀了人，他不由不判罚，还说‘这是因果缘法，射中必定’。人若去抓判犯人，就是主动干涩，违背了有为而治。长辈真是好生难明，莫非杀人犯就让他清闲法外么？还请前辈见教。”