鹿子霖的行动引发田福贤的警悟。田福贤到县上开会，岳维山于会后伶仃找他说话，扣问鹿子霖究竟跟鹿兆鹏有没有暗中牵涉，并且严厉地盯着田福贤红光满面的脸说：“我信赖你明白。你可别给我弄个‘两面光’的家伙！”田福贤瞪着露仁眼必定地答覆：“没事。鹿子霖此人我里外尽知，心眼很多，可胆量不大，还没有通匪的脏腑。”岳维山鄙夷地提及鹿兆海借助团长来县上给他请愿的事：“两个兵痞二毬货！他们懂个屁，竟然来威胁我。”田福贤适应着岳维山的鄙夷口气嘲弄说：“是人不是人的只要腰里别一把枪，全都认不得自个姓啥为老几了！”内心却蓦地悟叹起来，怪道鹿子霖从城里返来浪浪逛逛，本来是仰仗腰里别着一把盒子的二儿子的威风，未免有点太失分量了。
平常的日月就像牛拉的铁箍木轮大车一样悠悠运转。灾荒瘟疫和突然掀起的动乱，如同车轮陷进泥塘的牛车，或是窝死了轮子，或是颠断了车轴而被迫停滞不前；颠末或长或短的一番折腾，或是换上一根新车轴，牛车又在辙印深凹的土路上吱嘎吱嘎迟缓地转动起来了。白嘉轩坐在父亲以及父亲的父亲坐过的生漆木椅上，握着父亲以及父亲的父亲握过的白铜水烟壶呼噜呼噜吸着烟的时候，如许想；他站在天井里望着烟岚覆盖的巍峨南山也如许想；夜晚，当他过足了烟瘾喝够了茶水，躺在空寂的土炕上时特别忍不住如许想。他已经从详细的诸如年馑、瘟疫、农协这些单一事件上超脱出来，进入一种对糊口和人的规律性的思虑了。死去的人不管因为如何的灾害死去，实在都如同跌入坑洼颠断了的车轴；活着的人不能老是可惜那根断轴的好处，因为再好也没用了，必须换上新的车轴，让牛车爬上坑洼持续上路。他拄着拐杖，佝偻着腰，从村巷走畴昔，闻声从某个屋院传出女人哭儿子，或哭丈夫的悲戚的声音，不但分歧情她们，反而在内心骂她们混帐！因为不管父亲母亲儿后代儿和丈夫，在任何人来讲都不能包管绝对的完美，不成能一家人永久在一起；因为再好的父亲母亲儿后代儿和丈夫，一旦遭到死劫就不会重新聚合了，即便你不吃不喝想死想活哭断肝肠也不顶啥喀！一根断折的车轴！再好再健壮的车轴总有磨细和颠断的时候，以是死人并不该该表示特别的哀思。白嘉轩对仙草的灭亡也深感哀思，乃至很长一段日子里总感受缺了点甚么；缺的必定不但是她每晚谨慎地顺着他的脚腿伸溜下来的温热的精神，也有她在屋院里走路的那种沙沙沙的声音，披发到天井炕头灶台上的一种气味，或者是有别于影象声音气味的另一种无以名状的感受，统统这些也都确实不存在了。他的超人，在于他能得出仙草也是一根断裂的车轴如许不凡的结论。白嘉轩在思考人生奥妙的时候，老是想起自古传播着的一句咒语：白鹿村的人丁老是冒不过一千，啥时候冒过了必定就要产生灾害，人丁一下子又得缩回到千人以下。他在本身的有生之年里，第一次经历了这小我口大回缩的过程而得以考证那句咒语，便从思疑到认定：白鹿村上空的冥冥苍穹当中，有一双监督着的眼睛，把握着白鹿村乃至全部白鹿原上各个村落人丁的繁衍和稀稠……