舜就是帝舜。
几分钟后。
甲骨文呈现在商朝晚期自盘庚迁殷至商纣王共约273年，经历8世12王。
穷？，就是穷蝉，穷蝉就是文献记录的有虞氏的鼻祖虞幕。
玉琮与鸮鼎，出自同一座陪葬墓。
穷，？。
越想就越感觉这些笔墨是夏朝的笔墨，这些笔墨很多与甲骨文非常类似，能够通过甲骨文来破译，一脉相传，或者是担当商朝甲骨文的笔墨，就是西周春秋的金文，作为中国古笔墨研讨的权威专家，许方益能够必定的说，这些笔墨不是西周春秋的金文。
许方益开端觉得叫中国有夏的楼主只是浅显的向他讨讲授问，他也乐意教。
‘己卯，泌伯于鄘，获。令伊于作册般，曰：“奏于庸，作女宝。’
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对比有虞氏的世代谱系，根基上能够对得上。
特别是玉琮，不管尺寸比良渚文明的玉琮之王还大，并且，玉琮14节，记录了有虞氏的宗族谱系图。
陈东用笔在条记本上玉琮第9节，舜的上面划了一条线。
不过，许方益果断的以为，夏朝是有笔墨的。
有虞氏这个氏族在中国上古汗青中占了很大的片章，有虞氏出过舜，在比《史记》更可靠的上博竹简中，还记录了一个叫‘有虞’的帝王，按照上博竹简里《容成氏》的记录，有虞是位贤明的君主，其德不在尧、舜之下，战国古书《慎子》记录，“孔子云：有虞氏不赏不罚，夏后氏赏而不罚，殷人罚而不赏，周人赏且罚。’
？康是敬康，颛顼的孙子，穷蝉的儿子，舜的四世祖。
汗青上到底有没有夏朝笔墨？有没有夏篆？一向在争辩不休。
地底的都会遗址是泌国的都会，从规格上看，这是泌国的‘都城’。
穷蝉是黄帝的曾孙，自幼喜好歌颂，善于制作乐器，常引百鸟和鸣，凤凰翔集。以此功德，黄帝就封此人于“虞”地。此人以封地为姓，号称有虞氏。
这些笔墨，或描画标记也不是金文，篆文，更不是当代已经成熟的笔墨。
舜。
或许，商朝甲骨文担当了的干系，那就夏篆。