除了舜的儿子商均改封于河\南虞城，起码另有一支有虞氏族人封于今西江，当代叫泌的处所。
接下来，中国有夏的楼主发给他的笔墨或描画标记更是证了然这些笔墨是夏篆。
桥，牛。
甲骨文呈现在商朝晚期自盘庚迁殷至商纣王共约273年，经历8世12王。
这些笔墨，或描画标记也不是金文，篆文，更不是当代已经成熟的笔墨。
能够猜测鸮鼎锻造于少康37年，第十五世的泌伯期间锻造的。
这时，在陈东脑海中能够梳理出一个脉胳。
舜禅让给禹后，禹上演了“隔代遗传”的好戏，让本身的儿子启直接登上了王位，初创了“家天下”的夏王朝。为保持本身的统治，禹和启对仍很强大的有虞族停止毒害是能够设想的。禹将舜的儿子商均改封于河\南虞城，实际上是逼迫有虞氏停止迁徙。有虞氏大部分族人大量向南边、东方迁徙。
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？康。
第1，从字体的数量和布局体例来看，甲骨文是有较周到体系的笔墨，汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所表现。
？康是敬康，颛顼的孙子，穷蝉的儿子，舜的四世祖。
越想就越感觉这些笔墨是夏朝的笔墨，这些笔墨很多与甲骨文非常类似，能够通过甲骨文来破译，一脉相传，或者是担当商朝甲骨文的笔墨，就是西周春秋的金文，作为中国古笔墨研讨的权威专家，许方益能够必定的说，这些笔墨不是西周春秋的金文。
有虞氏这个氏族在中国上古汗青中占了很大的片章，有虞氏出过舜，在比《史记》更可靠的上博竹简中，还记录了一个叫‘有虞’的帝王，按照上博竹简里《容成氏》的记录，有虞是位贤明的君主，其德不在尧、舜之下，战国古书《慎子》记录，“孔子云：有虞氏不赏不罚，夏后氏赏而不罚，殷人罚而不赏，周人赏且罚。’
玉琮与鸮鼎，出自同一座陪葬墓。
对比有虞氏的世代谱系，根基上能够对得上。
许方益开端觉得叫中国有夏的楼主只是浅显的向他讨讲授问，他也乐意教。
穷？，就是穷蝉，穷蝉就是文献记录的有虞氏的鼻祖虞幕。
叫中国有夏的楼主又收回了一个象形字在贴子里。
特别是玉琮，不管尺寸比良渚文明的玉琮之王还大，并且，玉琮14节，记录了有虞氏的宗族谱系图。
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舜以后是夏朝。
就如许，接下来的一个多月，这个叫中国有夏的楼主，不时地拿一个形象字在贴子里寻问他。
不过，许方益果断的以为，夏朝是有笔墨的。
几分钟后。
穷蝉是黄帝的曾孙，自幼喜好歌颂，善于制作乐器，常引百鸟和鸣，凤凰翔集。以此功德，黄帝就封此人于“虞”地。此人以封地为姓，号称有虞氏。
他的答复被贴子的楼主答复了，高人啊！！感激！能再帮我破译几个字吗？
舜。
‘己卯，泌伯于鄘，获。令伊于作册般，曰：“奏于庸，作女宝。’
桥牛是帝舜的祖父。
《史记·五帝本纪》，虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：乃至舜七世矣。自从穷蝉乃至帝舜，皆微为庶人。
许方益也来了兴趣，在贴子里答复道，“能够。”
这一支有虞族氏的首级叫泌伯，第一代泌伯是共，第五代泌伯是禽，第六代泌伯就是‘己卯，泌伯于鄘，获。令伊于作册般，曰：“奏于庸，作女宝。’中的泌伯，玉琮也是第六代泌伯期间制作的。