夫周公上圣，而日读百篇。仲尼天纵，而韦编三绝。墨翟大贤，载文盈车。仲舒命世，不窥园门。倪宽带经以芸鉏，路生截蒲以写书，黄霸抱桎梏以受业，甯子勤夙夜以倍功，故能究览道奥，穷测微言，观万古如同日，知八荒若庐庭，考七耀之盈虚，步三五之窜改，审盛衰之方来，验善否於既往，料玄黄於把握，甄未兆以如成。故能大德大业，冠於当世，清芒令问，播於罔极也。
欲超千里於终朝，必假追影之足；欲凌洪波而遐济，必因艘楫之器；欲见无外而不下堂，必由之乎载籍；欲测渊微而不役神，必得之乎明师。故朱绿以是改素丝，训诲以是移蒙蔽。披玄云而扬大明，则万物无所隐其状矣；舒竹帛而考古今，则六合无所藏其情矣。况於鬼神乎而况於人事乎泥涅可令齐坚乎金玉，曲木可攻之以应绳墨，百兽可教之以战陈，畜牲可习之以进退，沈鳞可动之以声音，机石可感之以精诚，又况乎含五常而禀最灵者哉！
夫不学而求知，犹愿鱼而无网焉，心虽勤而无获矣；博识以穷理，犹须风而托焉，体不劳而致远矣。粉黛至则西施以加丽，而宿瘤以藏丑；经术深则高才者洞达，卤钝者觉悟。文梓干云，而不成名台榭者，未加班轮之布局也；天然开朗，而不成谓之君子者，不识大伦之臧否也。
世道多难，孔教沦丧，文武之轨，将遂凋坠。或沈溺於声色当中，或奔走於竞逐之路。孤贫而精六艺者，以游夏之资，而抑顿乎地府之下；因风而附凤翼者，以驽庸之质，犹辶回遑乎霞霄之表。舍本逐末者，谓之勤修庶几；拥经求己者，谓之陆沈迂阔。於是莫不蒙尘触雨，戴霜履冰，怀黄握白，提清挈肥，以赴邪径之近易，规朝种而暮获矣。
低仰之驷，教之功也；鸷击之禽，习之驯也。与彼凡马野鹰，本实一类，此以饰贵，彼以质贱。运转潦而勿辍，必混流乎沧海矣；崇一篑而弗休，必钧高乎峻极矣。大川滔瀁，则虬螭群游；日就月将，则德立道备。乃能够正。梦乎丘旦，何徒解桎乎困蒙哉！