巫族作为争夺工具之一，但千百年来的毒害，到了修真末期，巫族人已经少得不幸，纯血的巫族人更是凤毛麟角，因为一些启事，姜宁彦的出身暴光，纵使当时候他已经是分神前期的修为，仍然成了其别人穷追不放的“资本”。
“你们看到的溶洞半真半假，是能量的聚合，是姜宁彦用阵法搭建出来的。”
究竟可不就是如许，武家前辈乃是食易派的一名长老，食易派就是山药精初度去了鲤堂提到阿谁做菜和巫族有异曲同工之妙的门派，他们以厨入道，功法使然，做出来的菜带着灵气，吃了它就像是吃了丹药一样。
在冗长的修真光阴中，姜宁彦见到的太多，看到的苦痛永久历历在目。对这个残暴的天下，他早就讨厌了。
不要企图去测度人道的丑恶，那只会让本身发明有生以来见到的统统恶人都不是最暴虐的，因为恶那是没有底线的。抓捕、囚禁了巫族女性的修士，乃至不竭地让她们生养，有些孩子还未出世就被活生生的取出来，因为“六月紫河车”、因为胎儿的纯洁……
小门派才不管，认定了他们是巫族人，那就是，交给上面好交差……
魇的呈现老是伴跟着喧闹的悉悉索索的声音，如同它们鬼祟的身影，那种偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的声音非常的刺耳，成群的呈现又有实在足的压迫感。
因为巫族连累的食易派靠着姜宁彦养的魇繁衍生息，又设法设法对巫族复仇。如果没有异数的呈现，这个结将永久循环下去，但恰好姜宁彦利用神识寄身的同时，又遭遭到了分（身）劫，他的分（身）失控了，失控的阿谁去插手美食交换会，成了武家傀儡，阿谁分（身）就是江声的师父，为了抨击武家，江声的师父放出去了几只魇，统统都离开了轨道，就有了现在的模样。
“但智者千虑必有一失，姜宁彦算计好了统统，却没有算到武家这个不测。对不对？”秦和宜说道。
料想当中的答案，魇本来就是超脱三界的生物，饱受虐杀之苦的灵魂进入到残破不全的身材，死不是死、生又不是生，是不生不死的怪物，贪婪是它们的赋性、血肉是它们独一巴望的东西。虽说是不生不死的怪物，但带着个“生”字，它们就有活力。
“用阴阳泉养魂聚魂就需求大量的活力，利用禁术也需求大量的生灵为祭。姜宁彦在此千年，对活力、生灵的打劫，不是还是要要违背天道法则。”阴阳泉说得好听点儿是修真珍宝，实在更多的修真文籍中将它列为邪物，因为养魂的时候需求供应大量的活力，相称于利用生灵为祭品。那些活力就是养魂的质料，就像是做高汤娃娃菜时，用来煨制娃娃菜的高汤一样，活力即是那锅高汤，起着“提鲜”、“调味”等等服从，让朴实无华的白菜都有了山珍海味的美好滋味。
或许用这个做比方并不得当，因为做一颗娃娃菜需求的高汤有限，但养魂需求的活力没有上限。打劫更是一个冗长非常的过程。
怀璧其罪，食易派将他们的奥妙藏得太深，在“诸神之战”的时候，把握独一奥妙的掌门没了，这就是食易派悲剧的开端。
山药精和孟江有着差未几的经历，他在化形劫中被劫雷劈得生不如死，成了山间一根伤痕累累的山药棍，中间有妖精鬼怪虎视眈眈。合法他感觉命不久矣的时候，姜宁彦呈现了，还给了他贵重的血液，不然甚么千年修为、甚么人间甘旨，都和他没有任何干系。
魇本身就有着利诱人的感化，又或许是修士变成的魇，结果更激烈一些，那位武家先人吃了以后修为大涨不说，更是躲过了一劫，干脆就在发明魇的处所安家、繁衍，就有了现在的武家。食易派深知是谁给他们带来了不幸，武家先人就给后辈留下了遗言，杀掉统统巫族人，报仇，这才有了美食交换会……