他们都是错的，是因为姜宁彦一下子造下杀孽太多，不管是双手沾满鲜血的恶贯充斥之徒、还是公理凛然之辈，另有在他所布下大阵中的浅显凡人、动植物、山川河道等等，都死于非命。还引发了狠恶的地动和山川崩塌，直接形成亿万凡人的死伤。
料想当中的答案，魇本来就是超脱三界的生物，饱受虐杀之苦的灵魂进入到残破不全的身材，死不是死、生又不是生，是不生不死的怪物，贪婪是它们的赋性、血肉是它们独一巴望的东西。虽说是不生不死的怪物，但带着个“生”字，它们就有活力。
巫族人太少，传播出来的特性就那么几个，与巫族才气有几分类似的食易派就遭了秧，成了一些小门小派修士争夺的工具，如果他们能够拿出证明本身才气的来源也就罢了，但是恰好不能。
小门派才不管，认定了他们是巫族人，那就是，交给上面好交差……
因为九渊厉鬼的呈现，溶洞内的环境产生了翻天覆地的窜改，那些看起来坚固的洞壁竟然成了恍惚透明的樊篱，数不清的魇挤挤挨挨地在樊篱前面，用着贪婪乌黑的眼睛看着樊篱内的几小我。
秦和宜和童修沉默，因果循环，公然如此，兜兜转转，统统都串连了起来。
可谓是“城门失火，殃及池鱼”、“神仙打斗、凡人遭殃”，不幸的食易派差点儿就全灭了。也是因果循环，武家先人偶然间在姜宁彦养魂的处所歇息，看到了魇，出于厨师的本能，他把那东西当野味给煮了，然后发明了奇异的服从……
因为巫族连累的食易派靠着姜宁彦养的魇繁衍生息，又设法设法对巫族复仇。如果没有异数的呈现，这个结将永久循环下去，但恰好姜宁彦利用神识寄身的同时，又遭遭到了分（身）劫，他的分（身）失控了，失控的阿谁去插手美食交换会，成了武家傀儡，阿谁分（身）就是江声的师父，为了抨击武家，江声的师父放出去了几只魇，统统都离开了轨道，就有了现在的模样。
巫族作为争夺工具之一，但千百年来的毒害，到了修真末期，巫族人已经少得不幸，纯血的巫族人更是凤毛麟角，因为一些启事，姜宁彦的出身暴光，纵使当时候他已经是分神前期的修为，仍然成了其别人穷追不放的“资本”。
“用阴阳泉养魂聚魂就需求大量的活力，利用禁术也需求大量的生灵为祭。姜宁彦在此千年，对活力、生灵的打劫，不是还是要要违背天道法则。”阴阳泉说得好听点儿是修真珍宝，实在更多的修真文籍中将它列为邪物，因为养魂的时候需求供应大量的活力，相称于利用生灵为祭品。那些活力就是养魂的质料，就像是做高汤娃娃菜时，用来煨制娃娃菜的高汤一样，活力即是那锅高汤，起着“提鲜”、“调味”等等服从，让朴实无华的白菜都有了山珍海味的美好滋味。
“姜宁彦哄动天劫杀死的修士灭亡后，也不知是阵法出了题目还是六合气场产生了窜改，很多修士都变成了魇，姜宁彦就用这些来养魂。”这是孟江给出的说法，本相却比这个残暴很多，姜宁彦是精通阵法、并且不拘泥于教条手册的修士，能够按照山川天时、气运人和等等安插出符合于“道”的阵法，困杀修士的大阵亦是如此，结果出奇的好，也出乎料想，几近成了天然的魇的养殖厂。天道不容他，也是有事理的……