寇准[第3页/共6页]

当时宋太宗在位日久，一向未立皇储。这件事也一向是令太宗头疼的事情。因为太祖赵匡胤身后，其子德昭未能继位；太宗赵光义以皇弟成分践祚。并且太祖之死另有“烛影斧声”之谜，也就是说太宗有杀兄夺位之嫌。是以太宗传位，就面对两个挑选：立本身的儿子，还是立太祖的儿子。当时普通大臣都讳言立储一事。大臣冯拯曾上疏请立皇储，被太宗贬到岭南。今后朝野高低很少有人再敢群情此事。寇准刚从青州还朝，入见太宗。太宗当时正患足疾，让寇准看过伤情后，密意地问道：“你如何现在才返来”寇准答复说：“我是被贬之人，不待召见是不能回京的。”太宗感觉有点过意不去。接着太宗便向寇准问起应立谁为皇太子。寇准已猜到太宗此次召见他的目标，他早已成竹在胸，但他并没有直接答复太宗的题目。他奉告太宗：为天下挑选国君，不能与后妃、中官(寺人)筹议，也不能与近臣运营；应挑选众望所归者立为太子。太宗低头想了好久，屏退摆布的人，轻声问道：“襄王如何”寇准心中暗喜，便顺水推舟地说：“知子莫若父。陛下既然以为襄王能够，就请决定吧。”第二天，太宗便宣布襄王赵恒为开封尹，改封寿王，立为皇太子。

功高名重

澶渊之盟本身并不值得称道，但在此次战役中，宋军给辽军以有力的反击，使辽朝统治者熟谙到宋军和中原地区的群众是不成轻侮的。今后今后，契丹就不敢策动大范围的入侵。澶渊之盟后，宋辽边疆兵戈宁息，贸易繁华，群众糊口安宁。从主动抗敌到澶渊之盟，寇准功冠朝臣，朝野高低有目共睹。正如宋神宗时的宰相王安石曾在《澶州》一诗中所称道的：“欢盟今后至本日丞相莱公功第一。”但是有功之臣却由此招来不测之祸。

朴直多智

寇准对北宋王朝功重如山，真宗对寇准非常恭敬，引发让步派官僚的嫉恨。王钦若这个曾被寇准斥之为“罪可斩首”的让步派首级，对寇准更是恨之入骨。一回到东宫，王钦若就开端对寇准发挥诡计。在一次退朝以后，他乘机对真宗说：“陛下恭敬寇准，是因为他对国度有功吗”真宗点头必定。王钦若说：“我想不到陛下竟有如许的观点。澶渊之役，陛下不觉得耻，反而说寇准有功。”真宗一愣，问他原故。王钦若说：“《春秋》—书都把城下之盟当作一种热诚。澶渊之盟实际上是城下之盟，陛下不觉得耻吗”王钦若见真宗不欢畅，接着说：“陛下传闻过打赌吧。那些赌徒在钱将近输完时，就尽其统统押了上去，胜负在此一着，这就叫‘孤注一掷’。陛下在澶州时不过是寇准的‘孤注’罢了，真是伤害啊!”今后，真宗对寇准就冷酷起来。

寇准分开东京，在河南、陕西等地作了多年的处所官，朝中大权落人王钦若、丁谓一伙人手中。丁谓与王钦若一样，也是一个长于奉迎的无耻之徒。为了博得真宗的欢心与信赖，王钦若、丁谓等人大搞封建科学活动，以捏造所谓“天书”、编造祥异等事，装点承平、利诱视听。真宗暮年卧病不起，更加科学和胡涂，对于王钦若与丁谓，的确到了言听计从的境地。

寇准归天后，经他夫人宋氏要求并获得朝廷恩准，将棺木运到洛阳安葬，路子公安(今湖北公安)等县时，本地老百姓沿路拜祭，传闻哭丧的竹杖插在地上，厥后都成活长青了，构成了一片竹林，先人称为“相公竹”。人们又在竹林旁建了“寇公祠”，记念这位群情奸佞，不顾身家的政治家。明朝大文人戴嘉猷路过公安时，曾题写“万古忠魂依天涯，当年枯竹到雷阳”的不朽诗句，以称道寇准。