当政衡重新启程的时候，观龙寺和遍照寺的大佬们终究赶到了莲台寺，到了如同修罗天国普通的庙门。。。)
来年春季的时候政衡便将师尊枯一移葬到了宝福寺，更是重修了三重塔，成为了倭国的首要文明遗产，只是后代人只记得三重塔是镰仓幕府执权北条时赖制作的，却健忘了伊达政衡的补葺之功。（文中会呈现大量的分歧适汗青的内容，请大师包涵，凡是伊达政衡呈现的处所都是如有近似纯属诬捏。）
吉田政成明显已经从他的便宜岳父的口中晓得了详细的环境，也仓猝查探了一番，便将本身所晓得的事情一一道来：“鬼身城环境还算不错。上田幽斋也没有藏私，他还剩下一个儿子，才气平淡，我现在将他安排在了鹤首城下担负治安推利用。干得还算失职，因为反古山、大平山多禅宗寺院，固然大多荒废，信众还是有一些根本的，殿下与石川久孝争斗的时候固然时候紧急可也赐与了金锋寺和宝满寺寺领的安堵状。金峰寺是台密露台宗修验本宗的末寺，那宝满寺是临济宗大德寺派的中本山。真言宗御室派的扩大引发了他们的激烈不满，只是金峰寺和宝满寺都是没有多少僧侣的寺院。寺中多是修佛法的文僧，不过还是安稳住了百姓们的情感，让他们放心务农。”
政衡没有金大腿能够抱，也没有金手指能够利用，如果他凌晨做出灭佛的决定，早晨的时候他的头颅就会成为祭奠品放在佛陀的面前忏悔，割下他头颅的人能够就是身边这些忠心耿耿的家臣们。
真言宗御室派在备中国的气力还真不是很强大，起来扩大的非常敏捷，但是都是无根之水没有充足的时候消化。从大要上来真言宗御室派掌控了备前国儿岛郡、备中国漥屋郡、都宇郡三郡，三郡地盘占有了备中、备前两国约莫五六万石的地盘，其能够动用的人力上去约莫有万余人的范围，但是这统统都是大要上的，他们的权势范围不代表他们就能够批示得动此中的人力物力，在三郡内部还是有很多其他教派的庙门寺院。
禅宗宝福寺出了一代宗师雪舟等杨禅师在后代非常风景一番，但是现在是战国乱世，用饭都成题目那里有善男信女来学画，要学画也要到雪舟等杨禅师成名的京都报国寺去。之前另有本地的土豪小田氏定时的奉上香火钱，只是跟着雪舟等杨禅师的垂垂远去，他的父家小田氏也在汗青的大水中出现了一小片波澜后消逝了。大的寺院掌控了一郡之地，如宝福寺这等小庙，便只能够靠着本身开垦出来的一亩三分地糊口。
倭国确切是佛国，比起各个关卡山峦间耸峙的城砦，寺院更是各处都是，常常一个村庄都稀有座寺院，大多数是佛教流行的安然朝和奈良朝修建的，佛教的大部分宗派也是同一期间开基创派的。进入战国乱世今后很多寺院都荒废了，但是还是掌控着很多人的民气，一旦武家权势和佛宗权势开端碰撞。常常最后都是碰的头破血流。政衡不肯意本身视为禁脔的备中国另有服从别的一个政治权力，这是他所不答应的，但是他也是没有体例将这些寺院十足毁灭掉，只要能够面子上服从伊达氏，不要做特别的事情，实在政衡不想和真言宗御室派闹僵。
泉町和吕川谷町的人丁未几仅一二百人，地盘未几仅二百石不到，但是对于入不敷出的宝福寺来讲已经是大旱逢甘露了，并且最为首要的是既然伊达政衡的师尊葬入寺中，那么年年代月都会有香油钱送来，主持大师也能够不时出入伊达家中生长信徒。