倭国确切是佛国，比起各个关卡山峦间耸峙的城砦，寺院更是各处都是，常常一个村庄都稀有座寺院，大多数是佛教流行的安然朝和奈良朝修建的，佛教的大部分宗派也是同一期间开基创派的。进入战国乱世今后很多寺院都荒废了，但是还是掌控着很多人的民气，一旦武家权势和佛宗权势开端碰撞。常常最后都是碰的头破血流。政衡不肯意本身视为禁脔的备中国另有服从别的一个政治权力，这是他所不答应的，但是他也是没有体例将这些寺院十足毁灭掉，只要能够面子上服从伊达氏，不要做特别的事情，实在政衡不想和真言宗御室派闹僵。
真言宗御室派在备中国的气力还真不是很强大，起来扩大的非常敏捷，但是都是无根之水没有充足的时候消化。从大要上来真言宗御室派掌控了备前国儿岛郡、备中国漥屋郡、都宇郡三郡，三郡地盘占有了备中、备前两国约莫五六万石的地盘，其能够动用的人力上去约莫有万余人的范围，但是这统统都是大要上的，他们的权势范围不代表他们就能够批示得动此中的人力物力，在三郡内部还是有很多其他教派的庙门寺院。
政衡走出宝福寺的时候信心满满，他晓得莲台寺的事情已经产生了，统统都已经没法挽回了，只能够朝着既定目标一步一步进步就是了，他到宝福寺的主持和上还在跟从，便上前合十拜道：“南无阿弥陀佛，清弘远师，弟子师从临济禅宗梅川院枯一，师尊活着时非常尊崇雪舟等杨禅师的高贵风致，对于他的画风也相称尊崇，幼年时曾有幸劈面见过禅师一面。本日弟子得佛祖保佑幸得一偶之地居住，还请大师还弟子一个不情之请，弟子想将师尊移葬于宝福寺内，以泉町和吕川谷町供奉，重修三重塔以祭奠。”
次日一早，政衡牵马走出宝福寺，夏季郁郁葱葱的风景尽收眼底，远处濑户内海的波澜遥遥可闻。蓝天白云，脚边野草丛生。战役已经持续了百余年时候，固然这令人难以置信，但是夏季里，几个衣衫褴褛的百姓还在田熟行拔着野草，等候春季能有一个歉收，不会冻毙在酷寒的夏季，百姓已经开端信赖，战役不会从这个天下上消逝。安然朝和奈良朝的承平只能够在梦中呈现，这个天下永久充满磨难。
当然赐与他们三四年的时候，可否将三郡打造的铁板一块倒是一个未知数，从一贯宗的身上学习一些如何运营的经历的话，或许还真有能够成绩一番伟业，当然这还是没有人打搅的环境下。政衡不肯意到在本身的眼皮子底下呈现一个不成控的佛国，根植于贺阳郡的最上稻荷更加不肯意到在本身的权势范围内呈现信奉分歧的教派分拨他的信徒，特别是在战国乱世朝不保夕的时候。
政衡对于真言宗御室派的谍报着力刺探了很多，乃至于对四周大抵上的环境也刺探了一番，解撤除了一些较着夸大扭曲的信息，真言宗御室派所具有的明面上的气力，政衡大抵上都已经统统所体味。而既然到了冰山暴露海面的部分，那埋没在水下的暗影也逃不掉明眼人的追根究底。