倭国由此产生的临济禅黄檗宗要到江户幕府期间开基立派，现在也成为了临济禅宗僧徒的必读公案。他本来熟读的是师尊遗留的金刚经残本，自从起家后便传抄来《传心法要》闲暇经常拿出来观，希企顿悟求得无上高法，手上感染斑斓血迹下无从得入法门，只得求其次常常观心中平心静气，从中获得做人得人的启迪。口中默念叨：“师谓休曰：诸佛与统统众生唯是一心，更无别法。此心无始已来，未曾生未曾灭，不青不黄、无形无相，不属有无、不计新旧，非长非短、非大非小，超越统统限量名言、踪迹对待，当体便是，动念即乖，如同虚空，无有边沿，不成测度……”
政衡宿世的时候固然晓得倭国战国乱世的大抵环境，也读过很多战国大名的质料，乃至于拜读过山冈庄八的高文《德川家康》，但是他不成能去存眷伊贺氏这类偏僻小家属的运气，也不清楚伊贺氏和松田氏的前尘旧事，更加不清楚伊贺氏的最后结局。他只是遵循他本身的设法做事，在妙见山上修建一座家寺只是他的第一步罢了，他想要伊贺氏和松田氏会是以作出甚么样的决定，不管决定如何，他都是乐见其闻得，乃至于在伊贺氏丧芥蒂狂的摧毁妙见山上的寺院后他也会趁机出兵攻打伊贺氏抨击。
政衡冷静念叨着《传心法要》中的内容，思路却早已经跑到了别处，从榻榻米旁的矮几上端其一杯微温的茶汤，喝了一口，聊望着远处似无火食的山峦，心中想着的倒是如何应对真言宗御室派的挑衅，他似出行实在是让那些不甘孤单的人们觉得挑选了让步跳出来肇事生非，好让他一次性一打尽，不消作那无数次无用之功，他还没有如此多的时候来和他们渐渐戏耍。不然也不会到伊达弹正馆如此乡野之地来避暑。
寻觅修建家寺的处所本不该该挑选在伊达弹正馆外，这里毕竟处于备中备前交界处，那妙见山大半处于伊贺家的领地。在妙见山上修建寺院本来就犯了伊贺家的忌讳，如果伊贺家恼羞成怒的话，伊达弹正馆的百余人还真是难以抵挡得住伊贺家的倾巢出动，只能够退守一途。新见庄唐松地区乃是伊达政衡老父宗衡的旧领，也算是他的起家地，那边本身就有一座伊达家的家寺，伊达宗衡和伊达信衡的骸骨就埋藏于寺中。
政衡毕竟年青，年仅十八岁的他也没有德川家康童年的暗影，也没有他少年期间的苦痛，宅男的糊口一旦发作出来显得他有点与世品德格不入，显得格外的意气风发，忍耐之力远远比不得德川家康，乃至于比不上其他从小做大的大名豪强们，他的瑕疵必报不会等过一两年时候立即就会发作出来。就算是短时候内没法对于松田氏，他也让松田氏没法安身立命，舒舒畅服的坐备中国的骚动，也要让松田氏得空顾及备中国的事情。
挑选伊达弹正馆作为伊达家的家寺，起来更像是伊达政衡为了追溯备中国伊达氏的汗青。实在何尝不是为了他的野望办事。年仅十八岁的政衡对于储藏在心中的打算渐渐实施，当然会显得格外的用心。伊达弹正馆位于备前、备中的交界处，处于津高郡的流派伊贺氏权势范围边沿。只要能够在妙见山上修建寺院胜利，不管伊贺氏承认不承认，都会让他们和主家松田氏产生摩擦和肮脏。
遵循时节，六月中旬已经算得上是隆冬盛暑了，不过吉备高原的气候比起濑户内海沿岸、九州等地要风凉很多，伊达弹正馆修建在一片丘陵矮山之间，气候仍然是清爽恼人，阳光和熙而不炽烈，不管出行，还是在家中，都是相称舒畅的时候，倭国的隆冬分歧于大陆气候那样严格，最高不过二三十度的气候在穿越者来是相称温馨的。