松山城因为破坏的程度相称大，短短半个月的时候还没法补葺完成遭到粉碎的部分，倒是没有经历烽火的天守阁已经整修了一番，墙壁到底是甚么色彩不逼真，在阳光的摇摆下，红色的屋瓦显得夺目光彩。铁丹这类吉冈宝穴的副产品已经呈现，因为商路不畅，战役不至，这类在江户幕府发扬光大的陶瓷颜料还没有发扬光大成为吉冈铜隐士发财致富的特产，已经呈现在了松山城的补葺过程中，成为了松山城瓦片的首要颜料，也为松山城留下了“红城”“铁丹之城”的隽誉，让补葺它的奠定人伊达政衡留下了大大的一笔。
佛曰三生，他信赖梦中的统统都是他的宿世，如果没有佛的指引，他就会落空本心，完整沦为这一世的天国修罗，成为一名彻完整底目光短浅生性残暴的倭人，如果没有宿世，没有穿越一说。他就只是一只没有宿世来世的浮萍灰尘。
伊贺胜隆的神采乌青，对着那美妾挥挥手，美妾裹着被子暴露半个白净胸部仓促拜别，整了整撒乱的衣衿，霜白的眉毛下是不甘的眼色，没有想到在伊贺家中竟然是本末倒置，父亲要儿子的神采行事，一双眼睛躲闪着伊贺久隆锋利的眼神，问道：“是否金川城又有甚么动静了？”金川城乃是松田元盛的居城，伊贺氏乃是松田元辉的家老重臣。
政衡骑在顿时摸了一把新长出来的玄色的短发，一年多时候足以让荒田绿绿葱葱，也一样能够让秃顶重新长出新发，他本来就不是天然脱发引发的秃顶，心中不由的自嘲了一声，没有想到为了解释为何要剃度入道竟然理出了如此多的来由。
武田信玄和上杉谦信是剃度削发的两个顶点，前者属于生冷不忌的实际主义，后者多是从小培养起来的抱负主义。政衡不清楚本身会属于哪一类，他从幼年懂事起就是在寺院中度过的，如果说他应当属于抱负主义的话。但是他的灵魂来自于别的一个时空，对于实际老是格格不入，经常表示出易怒易暴的脾气，或许这也是为何他的父亲会在他年幼的时候准予他削发为僧，遵循伊达家当时还算昌隆的范围足以让两个儿子担当家业，兄友弟恭共同来保护伊达家的荣光。但是和武田信玄那般生冷不忌，因为听闻上杉谦信剃度入道，为了对抗射中的夙敌迫不及待的邻近选了一座寺庙剃度入道，让长年累月青灯古佛相伴的他感到些许的讨厌。
伊贺久隆面色凝重，眼神锋利，与他父亲迥然分歧，他回道：“金川附近将监自从出征备中国一战损兵折将遭受惨败，馆主两次晕厥成心让世子担当家业，以西谷、富山、妙国寺为首的近臣派支撑世子元辉掌控权益架空我们外藩派，父亲大人的筹算是甚么？”
政衡本来就没有埋没行迹的设法，百余人的步队也没法坦白得了其别人，在门路上缓缓进步，很快就惹来了阵阵群情，成为了争辩的中间，他没有立足逗留，而是转道爱迭山向着他的目标地持续进步。
大和山四周早已没有了伊达家的远支，他们因为伊达家的强势崛起，一人得道鸡犬升天纷繁来到鹤首城投奔，但愿仰仗着薄弱的血缘干系能够成为伊达家的家臣，享用一份好的报酬，他们的血缘干系大部分要追溯到三四代以上，乃至要到五六代以上，因为伊达家分歧于其他家属的启事，势单力薄的家属权势使得政衡还是收留了他们，只是这一代全都是平淡之辈，有些还是务农的农夫，远远比不得其别人，只能够担负一些力所能及的职位，车桥推行、村长诸如之类的职位满足了他们的数量。