天下正在觉醒，人们逐步认识到另有另一种分歧的、全新的存在体例和保存层面。而这类窜改的第一步就是不再抱怨，不再把精力破钞在喋喋不休地议论那些弊端的事情上。
4.?别聪明反被聪明误。我晓得有一些人，他们突破游戏的法则，两边手腕上都戴动手环，如许他们抱怨时就不消再移脱手环。或者，当他们发明本身抱怨了以后，就很快地再抱怨一下，如许就不消再移脱手环了。我乃至还晓得，有人在发明本身抱怨后，就说他们明天会重新开端，并把当日剩下的时候作为“自在时候”。这些小把戏（固然此中一些还挺成心机）不会进步你胜利的能够性；相反，会降落胜利率。
――哲学家厄尔・南丁格尔
3.?对峙下去。普通说来，你能够要花上四到八个月的时候，才气真正做到持续二十一天不换手、不抱怨。
“品德文明的最高层次，就是当我们发觉本身应当节制思惟之时。”
人的主动、悲观程度各不不异。我曾经与天下各地千百万人扳谈过，但是向来没有人过来跟我说：“我绝对是你见过的最悲观的人。”究竟上，人们仿佛有个盲点，格外轻易忽视本身的悲观或悲观的情感、言行。别人能够发觉到他们言语中的悲观成分，但是他们本身发觉不到。他们能够常常发牢骚――在完成二十一天不抱怨的应战之前，我也是此中一员――但是大部分人（包含我本身）以为本身主动、向上、悲观、乐天。
2006年，担负密苏里州堪萨斯市基督教会联盟主任牧师期间，我做了一系列关于爱妲温・甘妮斯（Edwene Gaines）《繁华的四大心灵法例》（The Four Spiritual Laws of Prosperity）一书的专题讲座。在这本书中，她指出，大部分人都宣称想要过上充足的糊口，但是他们把大把的时候破钞在抱怨本身已然具有之物上。如此，他们不但没法过上充足的糊口，乃至会适得其反。
“滴水穿石。”
――马娅・安杰卢
我的答案是：“没有。”
“宇宙即窜改；我们的人生由我们的设法缔造。”
一个发源于密苏里州堪萨斯市的简朴设法何故打击天下各地的每个角落，并且为安在五年后的明天，影响力仍持续不减？
科学家们信赖对峙某个行动二十一天，它就能变成一种风俗。并且，成心机的是，二十一天也恰好是小鸡破壳而出所需求的孵化时候。
不抱怨练习的过程中，当你一次又一次把手环从一只手腕移到另一只手腕，你会开端重视到本身的言语内容。如此一来，你也就开端认识到本身的所思所想。这只小小的紫色手环设了一个圈套，专门捕获你的负面情感，并在恰当的时候帮忙你永久开释这类负面情感。
悲观的思惟就像我们通过抱怨播撒在这个天下上的种子。它们会生根抽芽，生出更多的悲观身分。是以，你要庇护、保卫本身的思惟，让本身的思惟免受悲观看法以及所谓“消息”的影响。并且，从现在开端，不要再做出抨击性的攻讦；相反，提些扶植性的定见吧。
《消息周刊》《心灵鸡汤》《华尔街日报》《人物》《奥普拉杂志》《悦己SELF》《时髦・好管家》……不计其数的册本、报纸、杂志曾经登载报导过不抱怨的糊口体例。
我熟谙一小我，他一天二十四小时都在收看美国有线电视消息播送网（CNN）的节目。这可一点都没有夸大：他睡觉的时候都开着电视，在电视节目标喧哗中睡去。而他也是我熟谙的统统人中最忧愁、最悲观的人之一。