慧皎《高僧传 佛陀耶舍》：佛陀耶舍，此云觉明，罽宾人也，婆罗门种。年十九，诵大小乘经数百万言。然性度简傲，颇以知见自处，谓少堪己师者，故不为诸僧所重。年二十七方受具戒。后至沙勒国。罗什后至，复从佛陀耶舍受学，甚相尊敬。什既随母还龟兹，耶舍留止。顷之王薨，太子即位。时苻坚遣吕光西伐龟兹，沙勒王自率兵赴之，使耶舍留辅太子委今后事。救军未至而龟兹已败。王归具说罗什为光所执。舍乃叹曰：“我与罗什相遇虽久，未尽度量。其忽羁虏，相见何期？”停十余年，乃东适龟兹，法化甚盛。时什在姑臧遣信要之。裹粮欲去，国人留之，复停岁许。后语弟子云：“吾欲寻罗什。可密装夜发，勿令人知。”行达姑臧，而什已入长安。闻姚兴逼以妾媵劝为不法，乃叹曰：“罗什如好绵，何可使入棘林中？”
“已婚了么？”不带任何豪情的声音，听着教人脊骨发寒。
“法师，时候不早了，我们去前面的村落——”
“这么多天了，总算看到个过得了眼的。”他用打量猎物的眼神看我，薄唇抿出一丝凉意。眼角下垂，满脸戾气。
佛陀耶舍与我同坐牛车，两人轮番驾车。一起上又谈了很多事。我奉告他罗什如安在姑臧受吕氏诸人打压，我们是如何度过饥荒。落日西下时，我们已经赶了三十多里地。在一条小河边停下来安息，我将干粮拿出，他却规矩地奉告我，他每天只日中一食。
我明白他的意义。罗什过分完美，却如同细绵。生不逢时，处在波折当中，不免有恶人想要粉碎这纯白的绵。在他看来，是罗什贫乏沉毅果断的本性，以是才会犯下被修行者所鄙夷的不耻行动。他是罗什好友，虽怜悯罗什的遭受，在这点上，也还是与别的僧侣持一样态度。佛教史家对罗什本性的观点，由他这句感喟盖棺定论。
正在一个个问，俄然心猛地缩紧！不远的火线，有个褐红的高瘦背影混在人群中，佝偻着肩，僧衣在北风拍打下迭迭卷起。仓猝将牛车牵到路边，用我最快的速率跑到阿谁背影前，一把拉住他的手臂。
“施主，她……已婚……不是……”佛陀耶舍结结巴巴憋出别扭的汉语。阿谁年青人只是朝佛陀耶舍瞥了一眼，又转头看我。
我哑然发笑。当代，特别战乱中，人的均匀寿命不过四五十。女人贫乏营养，又没有护肤品扮装品，过早劳作生养，很轻易衰老。“法师，我已经三十五岁了，不过是皮相看上客岁青罢了。”
我笑：“是我丈夫奉告我的。”
走回牛车，看到佛陀耶舍正捶着腰伸展筋骨。将水囊递给他，他谢着接过，拿出滤网先过滤一遍。喝一口冷冽的水，定定地打量我，俄然说道：“他在信中提及过你。”
“女施主，找贫僧么？”
驾着慢悠悠的牛车，内心有些焦急。因为驾驶技术不过硬，速率始终提不上来。一起在官道上看到很多人，男女老幼都有。满脸风尘，衣衫褴褛，搀扶着一起向东走。
我想站起，腰又是一阵痛。身上的大包太沉，人今后跌，倒在雪地里。费了半天劲才爬起来，真的老了呢，不比十年前的技艺。
看他的模样，有些好笑。之以是奉告他真相，是因为对他的好感。他是最早向罗什宣讲大乘教义之人。罗什十三岁回龟兹后，一向与他保持通信。两人惺惺相惜，亦师亦友。当罗什破色戒的动静传开后，他是西域僧侣个人与罗什职位相称之人中独一公开对罗什表示怜悯的。他来长安帮罗什一起译经，我和罗什的干系，他迟早也会晓得。以是不如现在就开诚布公。