连山生晦，腐草化萤，断竹续竹，钟石变声。
起码，宿世零零散散的天文学外相知识，还是能够利用的。
至今妘载不晓得山海天下究竟是甚么样的一片六合，但想来，日月星斗的运转和宿世实在并没有太大的辨别，作为地质事情者，一下便能够看出这些星星几近没有过大的窜改。
传说西大荒的西王母氏居于昆仑山，那应当是厥后的祁连山，青海的四周，她有不死之药，但这仅仅是传说罢了，每隔必然的年事，作为山海西方之王的西王母，会来到中原觐见天帝，至于不死之药，曾经有一名西王母氏的大巫笑着道：人如果能凭吃草而长生不死，那众神应当前去西大荒，而不是远走星斗。
“常羲，这要追溯到黄帝期间的常先、常仪二人。”
当然，经纬度还是是首要的，但现在，在这里，可没有体例以曾经的地理经纬来判定山海的经纬，即使天上的星斗是一样的，但群山大泽，阵势走向，却有很大的分歧。
大羿看向那些草，他吹了口气，因而那些草里，缓缓飞出了很多的流萤。
“是流萤啊。”
古早的日月之神有很多，日神不提，月神，在厥后最为人所知的...或许是并非月神却居住在玉轮上的姮娥吧。
彻夜，月不满。
“故而羲和，常羲二尊神，传说既是帝夋之妻，也是中原的日月之氏鼻祖。”
一种长如蛆烛，尾后有光，无翼不飞，乃竹根所化名蠲，俗名萤蛆，明堂《月令》所谓“腐草化为蠲”者是也，其名宵行，茅竹之根，夜视有光，复感湿热之气，逐窜改构成。
“传说，常羲沐月，生十仲春华......”
不死药是有，但绝非传说中的那么玄乎。
“将木针穿过圆心.....”
一种水萤，居水中，唐季子卿《水萤赋》所谓“彼何为而化草，此何为而居泉”此类。
萤有三种：一种小而宵飞，腹下光亮，乃茅根所化也，吕氏《月令》所谓“腐草化为萤者”便是此类。
常羲以后，是望舒，望舒以后，是纤阿。
草丛被妘载的手拨弄起来，内里摇摇摆晃，飞出了一两点荧光。
大羿开端讲起陈腐的童话故事，羲和与常羲，是掌管日月运转的天神，而她们的后嗣就是羲氏、和氏与常氏。
针尖必然对准北极星。
“在木上切取一面圆盘，将圆盘画为二十四平分，每一平分再分红三个小平分，则每一平分的角度为五度，代表二非常钟.....”