然，如来寿命在统统众生中最长，最胜妙第一，你为何发如许的疑问？
因为不晓得这个启事，也不晓得戒定慧的法义和皈依佛法僧三宝。
然，比如有个傲视天下之人不做善事，不可善尘凡，有尘凡的大能传闻后，来追杀他。
然，有位父老养了一群牛，放到水边吃草，但愿它们吃足了以后长得肥美，能生出人间最甘美的醍醐甘旨来。
然，你不该该如许说。
如来也是如此，虽示现涅槃，但并不是灭亡，只是你肉眼没法得见诸佛之真身法相，以是你以为不存在。
然，佛讲的有为法是便利法，非究竟法。
弟子又问：“世尊，出世之法和人间法有甚么不同？”
这就是善巧便利。
以是如来丢舍如许的肉身而示现涅槃，成绩不生不灭，干净的如来法身。
他体内的气血独自运转起来，渐渐的他看到一个广漠的天下，像是在他识海认识内里构建起来一样。
就比如这群偷牛的贼不晓得如何才气获得真正的醍醐甘旨一样。如同普通人因为修习少量的梵天法门而扶养父母，因为这个人缘身后上生梵天当中获得些许的安乐安闲，就像贼人在乳中加水。
但贼人晓得父老养牛是为了获得醍醐。
如果因为这个有为之法而产生了，但却不贪，住于它，那么就能获得沉寂永久，断灭存亡后的真正欢愉。
贼人却不懂提取醍醐的体例，他们为了获得醍醐就在挤出来的乳浆里加水，成果乳酪和醍醐都没获得。
弟子又问：“为甚么如来法是常法，佛是常住？”
他整小我处在一种奇妙的地步。
霹雷！
沉浸在识海里的凌天，发觉识海中不断的出现金色光芒来，那一问一道的声音如同响彻在天涯的洪音。
因为有生有灭。
固然普通人从偷来的佛法中学到了戒定慧如许修行体例，但是因为没有便利善巧，没法真正获得摆脱，只能一时的守持戒定慧的摆脱法，不能获得永久的戒定慧摆脱。
只是你眼睛目力所不及，以是看不见。
因为不晓得这类种的启事，便觉得本身晓得了修行获得不生不灭的真正摆脱法门。
所谓涅槃，意义就是诸佛本来的法体真性，就是常住，就是不生不灭，不垢不净，不增不减。
思路沉浸在识海内里，凌天一点的消化着识海内里的东西。
但是这个有为法是修行出离修学的第一步法门，不是最后一门。就比如虫子吃了草木，却显现出一个字来，但虫并不晓得本身吃出了一个字来，或者到底是不是字，它也不清楚。
然，我是谁？?就如佛讲的一样是实相法身，不生不灭如同虚空，是真言，是人间主导如转轮王管理天下，是众生依止如失散之人回归故家，是佛性稳定迁，是空性，是‘常住稳定’永久的我。
跟着时候的流逝。
并非没有。
黑云中，一双灭世的魔眼，盯住下方的凌天，像是看蝼蚁普通。
这个傲视天下之人惊骇，从而改邪归正，勤修善法。
而你所见到的如来，身材是窜改出来吃人间五谷杂粮的肉身，目标为了示现和众生的一样身材，从而教养众生本身。
如有比丘见有破戒破坏善法者，就应当摈除呵责这个坏善法的人，教养他修积德法，如果这么做，那这个比丘所得福德无量无边。如果晓得有如许的人不驱遣，就是佛法中的怨敌，不是佛法中真正的声闻弟子。
光芒大放=盛，凌天只感受有甚么东西不竭的进入他的识海内里。