密宗三藏是以《大日经》和《金刚顶经》?为首要典范，两本典范合起来被先人称之为《佛魔双衍诀》。
第三次结集：是在释迦牟尼圆寂226年后，在阿育王统治期间，因为阿育王推许佛理，每天在鸡园寺中扶养上万名削发人，此中也有很多外道，因此常常引发争端。
此次结集就毗舍离比丘提出的十条戒律（即十事）展开会商，集会上少数有职位的长老鉴定十事为不法。
许是‘佛魔双衍诀’的感化，还是识海思惟放慢的原因，凌天沉浸在《经籍纲领》中。
《大日经》相传是大日如来在金刚法界宫为金刚手传授的奥妙佛经。
集会以后，目犍连子帝须将分歧家数的论点清算出来，构成《论事》，构成了佛教的第一部论著。
“如何了？”
看着佛教的构成事迹，思惟认识的变缓，凌天赋晓得本身冥冥当中晓得了甚么。
以后由阿难回想佛陀的教法，构成《阿含经》，这是释迦牟尼成道后，最后对五比丘所授之法，此中包含了四圣谛、八正道、十二人缘等佛教最底子的教义，最为原始佛经的经籍。
小乘佛教三藏的构成，按照《经籍纲领》的记录，共停止过四次驰名的结集。
娇媚的脸上暴露一丝苦涩，林若溪摇了点头。
此经诀阐述了大圣释迦牟尼佛祖的终究修行理念，显现了寰宇实在的密法和密宗。
只是，颠末不竭的传播，只要一种注释保存下来，构成《大毗婆沙论》，从而小乘佛教的三藏根基成型。
因而，目犍连子帝须调集1000名僧众，在华氏城（即波多厘子城）停止了第三次结集，重新清算了《阿含经》。【ㄨ】
不过，凌天晓得本身修炼的‘佛魔双衍诀’便是《大日经》，心神全数心机投入到内里。
此中谛视了曼荼罗、灌顶、护摩、印契、真言等密宗修炼体例。
龙树菩萨一次路过雪山，在雪山的塔中遇见了一名老比丘，并从比丘那边机遇获得得《摩诃衍经》。
大乘佛教三藏的构成呈现与‘龙树菩萨’有关，龙树菩萨的传记?，龙树在削发受戒后，不到三个月贯穿已了小乘佛教全数的经要。
“我看不出甚么来，感受云里雾里的！”
包括了修行者的粗、细、微、精、妙诸脉，也说了然即身成绩、生命永久的诀窍。
“呵呵，没事，看的入迷了，你有收成么？”
第四次结集：是在释迦牟尼圆寂674年后，在迦腻色迦王统治期间，500名比丘以世友尊者为上座，在迦湿弥罗停止了第四次结集，会上对之前统统的经、律、论三藏停止了总结，并对三藏作了详细的注解。
《金刚顶经》是密宗金刚界的底子大言经。
厥后不竭的呈现了一系列的经籍，别离是《般若经》??、《华严经》、《法华经》等，而龙树菩萨再次明悟，后续大乘经的《涅槃经》、《胜鬟经》、《解深密经》??、《楞伽经》等问世......
那些他不睬解的东西，想要一窥究竟。
一旁的林若溪，独自翻看着经籍，倒是毫无眉目，随时重视着凌天的她，发觉凌天愣神，开口扣问道。
识海里的不竭的记录着《经籍纲领》的信息。
只是看到‘释迦牟尼’凌天又怔住了。
只是，看看看着，他就俄然间发觉本身的识海影象变得迟缓起来，‘经、律、论’的分为手抄大藏经、刻版印刷大藏经、石刻大藏经等等。
一共颠末四次结集，小乘佛教三藏才逐步构成了一个完整的体系。