只是，看到前面，凌天发觉‘三藏’亦不过是一个称呼罢了。
此经诀阐述了大圣释迦牟尼佛祖的终究修行理念，显现了寰宇实在的密法和密宗。
“呵呵，没事，看的入迷了，你有收成么？”
“擦，这家伙竟然达到了如此高的境地，不晓得我有一天可否一见？”
结集起首由优波离尊者背诵了佛戒律，构成《律藏》，全名为《八十诵律大毗尼藏》，因为每条戒律都是颠末大众的扣问和解答而肯定，以是被视为佛陀所亲制的戒律，为统统戒律的底子。
此次结集就毗舍离比丘提出的十条戒律（即十事）展开会商，集会上少数有职位的长老鉴定十事为不法。
只是，看看看着，他就俄然间发觉本身的识海影象变得迟缓起来，‘经、律、论’的分为手抄大藏经、刻版印刷大藏经、石刻大藏经等等。
对于此次结集的决定，毗舍离的僧侣颇不佩服，因而另停止约有万人插手的集会，并鉴定上述十事为合法，就此构成了大众部和上座部。
识海里的不竭的记录着《经籍纲领》的信息。
厥后不竭的呈现了一系列的经籍，别离是《般若经》??、《华严经》、《法华经》等，而龙树菩萨再次明悟，后续大乘经的《涅槃经》、《胜鬟经》、《解深密经》??、《楞伽经》等问世......
看着佛教的构成事迹，思惟认识的变缓，凌天赋晓得本身冥冥当中晓得了甚么。
不过，凌天晓得本身修炼的‘佛魔双衍诀’便是《大日经》，心神全数心机投入到内里。
第四次结集：是在释迦牟尼圆寂674年后，在迦腻色迦王统治期间，500名比丘以世友尊者为上座，在迦湿弥罗停止了第四次结集，会上对之前统统的经、律、论三藏停止了总结，并对三藏作了详细的注解。
《金刚顶经》是密宗金刚界的底子大言经。
不过，手里的《经籍纲领》凌天像是入魔一样，不断的翻看着，想丢都就丢不掉。
龙树菩萨一次路过雪山，在雪山的塔中遇见了一名老比丘，并从比丘那边机遇获得得《摩诃衍经》。
那些他不睬解的东西，想要一窥究竟。
固然他参悟了《摩诃衍经》，只是，机遇福泽不敷，仍未参悟其奥义，便在水晶房中静坐沉思，冥想其奥妙。
《大日经》相传是大日如来在金刚法界宫为金刚手传授的奥妙佛经。