拜入武当派的过程可谓非常顺利，皇甫玉的道学根柢非常深厚，毕竟是道派，道学比武学更轻易让人接管。
对于张三丰的观点皇甫玉大部分还是认同的，在这个灵气淡薄的期间如许的路能够说是最好的了，而张三丰走到了离成仙一步之遥的程度也很好的说了然这个理念的精确性和可实施性，可惜可叹的是六合如此啊。
皇甫玉的年纪不小，道学根柢踏实，有炼精化气小成的修为，又没有修炼过内功，各种这般总算是没有沦为冲虚的徒孙，而是冲虚的门徒辈，不过辈分这东西皇甫玉倒是不如何介怀，对他来讲这个天下不过是旅途中的一站罢了，又如何会在乎这些细节呢。
初入武当的皇甫玉也不急着找武当山中其他道院道观交换，而是如饥似渴的接收着张三丰遗留下来的珍宝。
武当山，那可了不得，从汉末起就是道家隐修圣地，从最早能够追溯到东周期间，获得老子《品德经》的尹喜最后就隐居在武当山修炼，也是第一名在武当山修炼，传播道家思惟的人物。
这对于皇甫玉来讲是一个庞大的引诱，现在的皇甫玉正愁本身的身材过强，而内丹气功停顿过慢，对于本身的习武资质皇甫玉还是很自傲的，如果他练内功绝对能够一日千里，身材中充沛的精气就是最强的本钱。
不过皇甫玉还是很快调剂好了心态，小辈如此也是情有可原，毕竟武当派的名号是江湖一个大派，而不是武当道院武当观之类，很多慕名而来之人都是为了学武，由此可见武当将来在道家圈子中式微也不是没有事理的。
至此以后汉朝的马明生、阴长生，魏晋南北朝的陶弘景、谢允，唐朝的姚简、孙思邈、吕洞宾，五代时的陈抟，宋时的胡道玄，元时的叶希真、刘道明、张守清、张三丰，十足都是在汗青上留下过浓墨重彩一笔的人物，均隐修与武当山，至于其他名声不显但修为高深的羽士更是数不堪数。
“没想到啊，竟然来到了这里。”皇甫玉回想着方才刺探到的信息，有些惊奇，他现在正在均州，而均州恰是武当山地点。
来到了武当山，天然起首要拜访武当派，拜访武当派另有一个好处就是能弄清楚本身到底处于一个甚么样的天下中。
张三丰以为道统生六合人物，含阴阳动静之机，具造化玄微之妙，统无极，生太极，是万物的底子、本始和主宰，而张三丰凝集毕生所学创出的太极功也是以此思惟为根底。
这个武当掌门的名字已经让皇甫玉确认了本身身处何地。
不晓得是不是武当过于重武的启事，皇甫玉发明武当的门人中，冲虚一辈还算好，但是大多数人的境地也就比本身高上一些，而平辈中人境地与本身相若的人并未几，小辈就更不消说了，很多小辈完整就是只练武不修道，这让皇甫玉心中微微有些绝望。
对于如许武功皇甫玉很有修炼的兴趣，阴阳之道可包含万物，这对于他的内丹气功修炼也会大大的有好处，因而皇甫玉对于武当根本内功更是勤练不辍。
进入武当已经数日，皇甫玉在这些天中也大抵的体味了武当的武功主如果以静制动，融会玄门内丹炼养、有为、虚静、荏弱、天然于武功中，构成贵柔尚意的奇特气势，实为内丹气功与武功必然程度上的融会，对于如许的功法皇甫玉还是很有兴趣的，进入武当后他得知张三丰的境地之高令人咋舌，寿命也活到了惊人的212岁，不过皇甫玉也晓得张三丰为何不能走出最后由人向仙的那一步，他能清楚的感遭到六合的灵气固然比之前的天下充沛很多，但还是不成能产生仙，乃至张三丰能走到如许的境地，与他首创的武功不无干系，没有如许的功法，内丹气功很难达到如许的境地，从必然程度上来讲张三丰的武功鞭策了他的内丹气功的修炼。