张三丰以为道统生六合人物，含阴阳动静之机，具造化玄微之妙，统无极，生太极，是万物的底子、本始和主宰，而张三丰凝集毕生所学创出的太极功也是以此思惟为根底。
来到了武当山，天然起首要拜访武当派，拜访武当派另有一个好处就是能弄清楚本身到底处于一个甚么样的天下中。
拜入武当派的过程可谓非常顺利，皇甫玉的道学根柢非常深厚，毕竟是道派，道学比武学更轻易让人接管。
武当山，那可了不得，从汉末起就是道家隐修圣地，从最早能够追溯到东周期间，获得老子《品德经》的尹喜最后就隐居在武当山修炼，也是第一名在武当山修炼，传播道家思惟的人物。
“没想到啊，竟然来到了这里。”皇甫玉回想着方才刺探到的信息，有些惊奇，他现在正在均州，而均州恰是武当山地点。
张三丰留下的《金丹直指》、《金丹法门》等丹法对皇甫玉的帮忙很大，这几****已经大略的看过了这些书，张三丰主张性命双修，夸大要修仙道，先全人道，又主张大道以修心炼性为首，以为“未炼还丹先炼性，未修大药且修心，心修天然丹信至，性清天然药材生。”又夸大“药”分表里，以为“内药是精，外药是炁，内药养性，外药养命”。而后炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，终究还虚而合仙道。
既然要用心修炼，皇甫玉天然筹算拜入武当派，张三丰去世不过几十年时候，关于这位道家高人留下的东西皇甫玉还是很感兴趣的，并且现在的武当派完整都是武当的代名词，想必入了武当派以后想要与武当山中其他道观交换会轻松很多，毕竟不是清朝中期阿谁残落的期间了，这个期间的武当山中高人还是很多的，就凭炼精化气小成的境地和一些道家文籍，皇甫玉可不感觉能获得各道观压箱底的东西。
现在这个期间恰是武当山中道家最为昌隆的期间，皇甫玉想到此处便有些迫不及待起来。
“弘治十三年。”皇甫玉口中喃喃的道，对于这个年历他也是有些抓瞎，不过既然来到了武当山，那他天然要去这玄门圣地看一看。
不过还是有些好处的，起码皇甫玉只要有了疑问便能够向冲虚这一辈的老羽士们扣问，如果底上一辈那就没这么轻易了。