岳阳反问：“那戈巴族人如何能够来去自如？”
胡杨队长点头道：“嗯，青藏高原各处都传播有雪人、野人的传说，各种见闻也是有鼻子有眼，但一向没有确实的证据，天下列都城曾构造过科考队，到西藏和尼泊尔等地查找雪人证据呢。”
法师这才道：“那群外洋的研讨者则以为，所谓岸国，应当指的就是古时人们糊口的高原，当时候高原环境很险恶，人们保存很艰苦，各种疾病也多；而所谓的耶国，指代的就是香巴拉；而那条希玛河，就是古苯教中通往圣地魏摩隆仁的箭道，也就是通往香巴拉的那条独一的地球肚脐之道。而雪隐士又叫夜帝，同时很多处所音译成耶啼，那些研讨者指出，耶国，实在暗含有耶啼人的国度的意义。岸国净化了耶国，也符合岩居人终究赶跑了雪隐士的传说，现在天藏民的煨桑，暗指通过煨的体例，来停歇玛桑人的怨念。而究竟上我们说的桑，指的应当是干净、纯洁的意义，全部净化仪轨，应当是通过洒干净的水，和用柏枝煨出洁白的烟雾，达到驱除污物和病毒的目标。”
接下来又走了两天。这两天，最落拓的就数肖恩了，他因伤怡然得意地俯卧在担架上，每天就查阅方新传授的电脑，恶补初期的巨型生物知识，现在他已经能更清楚地鉴定各种怪兽的糊口习性。
而令岳阳感到不解的是，不管是工布村日记，还是这些父老智者的条记，对于第三层，也就是记录真正香巴拉地点的那一层，除了最后那一百年模糊提及，以及最后说叫次塔尔的肇事了，别的再也没有任何记录。并且第二层平台打得最炽热的时候，也不见那些原住民下到第一层平台或是上到第三层平台去。岳阳尽是猜疑地问法师：“莫非高低一层平台，真的就那么难吗？如果戈巴族的吊车没被粉碎，高低这层平台也不难啊？并且这些戈巴族人，仿佛也去过第三层平台吧？按照我们把握的这些质料显现，阿谁肇事的次塔尔，仿佛就是去了第三层平台吧？”
烽火，固然垂垂停歇下来，可每当我看到那些孩子无辜的脸、仇恨的双眼，我便晓得，仇恨的烙印已经打下，在大要的安静下暗潮澎湃。我不明白，那些住在上面的家伙是如何想的。两大王国权势的均衡已经保持了上百年，突破这类均衡，必将导致可骇的结果，他们应当明白这个事理啊！可惜，我们不能再回到上面，看来，我永久不会晓得本相。
胡杨队长一错愕，还未明白是那里不对，岳阳已经抢先反应过来，大声道：“那些本国人不是要找雪人！借雪报酬幌子，实在是要找帕巴拉！就像二战希特勒和厥后各国的珠峰科考一样，都是幌子，都是想找帕巴拉！”