这算是甚么题目！
因而，我考虑着说道：“会不会存在如许一种环境，真的有一幅初唐期间的《五台山图》，只不过，它存在于我们尚未发明的石窟中。而这两块残片，就是从阿谁石窟中的洞壁上揭取下来的。”
“常哥，没有搞错吧，这完整分歧适常理和汗青。”我当真思虑了半天，感觉这个结论太匪夷所思了。
我赶紧问道：“哪一点？”
“对，就是修复完成后，它和四周环境、事物的符合度。这个观点触及的范围很遍及，其合用一个简朴的例子就能讲清楚：修旧如旧！”
我想了一会儿，仍然迷惑，只好说道：“常哥，能不能说得更详细一些？”
“常哥，那61窟有能够是初唐期间开凿的吗？”我顺着常勇的思路往下走。
常勇的阐发不无事理，但我晓得，要颠覆一个显而易见的答案有多么不轻易。
初唐普通是指唐朝建国到唐太宗贞观二十三年，大抵是公元618年至649年，而61窟为归义兵节度使曹元忠佳耦于十世纪中期所建，也就是公元900多年，中间足足相差了两三百年。
“初唐”这个词一出口，我差点把面前的碗打翻在地。
“底子不成能有。”我毫不踌躇地答复道。
连沙子都不尽不异，更何况石窟？
“修旧如旧，是一个大的观点，想要做到这一步，谈何轻易。实在，如旧还只是最根基的要求，融于旧才是最高标准。如何融？就是揭取下来的壁画修复完成后，再挂上去，你底子看不出哪一块曾经被揭取下来过，它已经完整融于整幅壁画和它所要表达的意境中，连光阴在洞壁上雕刻下的光阴陈迹都保持完整分歧。要做到这一点，就要求壁画颜料层着色面的纤细起伏要持续而不高耸、砾石的颗粒粗细程度基秘闻当、砾石肌理的纹路和走向都要全数符合，即便是开裂处的裂纹都能首尾相接……你想想，这些才是修复的极致细节啊。”常勇详细解释道。
五代期间开凿的石窟，如何能够会呈现比它早两三百年的壁画！
“修复的融会度？”在修复这个行业浸淫多年，我还从未传闻过这个名词。
常勇点了点头：“这就是我找你来的启事。”
常勇摇了点头：“究竟胜于雄辩，我信赖我们院里的断代技术。当然，这也完整颠覆了我们的熟谙。但是究竟就摆在那边，壁画残片不会扯谎。大佛光寺西壁图案，初唐和五代期间的图案竟然完整分歧，那只要一种能够，那幅《五台山图》壁画，初唐时就已有之。”
没想到，当我还在胶葛于修复的外在表示时，常勇已经开端深切到修复的内涵细节了。
福楼拜曾经说过：“天下上没有两粒不异的沙子。”
常勇看着我，笑道：“但这也不恰是汗青的风趣之处吗？中华高低五千年的悠长汗青，有多少悬而未决的困难等着我们去摸索，即便是已有的结论，也能够会跟着新文物的出土、新史料的发明而被颠覆。恰是在这类大胆的假定、谨慎的求证、颠覆的发明和熟谙的更新不竭循环递进式的进步中，中华民族已落入灰尘、埋葬于地下的光辉文明和汗青才变得更加清楚、逼真。”
我立即明白了常勇的意义，瞪大了眼睛：“常哥……你是说……三块大佛光寺西壁部分壁画残片，在岩石的大要纹理、天然起伏上，竟全数分歧？”
错误或许向来不是复原汗青本相的停滞，一味地恪守错误才是。
常勇的话令我很震惊，我完整没想到，一个修复组的组长竟有如此广博高远的汗青大局观。