但谁又敢断言毫不存在？
不像是西方，一个苹果砸在头上，便能砸出一个万有引力定律。
而如果是被一名西方人发明，则很有能够是切磋这东西的来源，阐发它的成分。
再举一个很典范的例子，经络穴道是否存在，至今仍存很大争议。
经络也有能够和经纬度一样，不是不存在，只是看不到，又或者是我们当前的科学技术还范围在没法看到经络存在的阶段。
人能用经纬度来精确的标注天下上的每一到处所，申明它就是客观存在的。
说得浅显点就是比较实在，很少去搞那些弯弯绕绕、晦涩难懂的高深实际。
陈先生持续道：“没发明不代表不存在，你口中的当代科学，应用各种手腕、各种仪器，对人类大脑停止过无数次的检测和研讨，至今都没有肯定“影象”储存在那里。”
这类气体有着奇异的感化--临时应用玄幻小说里的设--这六合元气是万物的精华，接收为己用的话能滋养本身，这可比食品和水可要有营养多了。
但这一个实际只合用于绝大多数范畴，而并非每一个范畴。
我们老祖宗应用以经络存在的观点为根本而出世的中医之术，在几千年里救治了多少病患，这都是真逼真切，做不得假的。
我当时没太在乎他为何会拿大脑来举例子辩驳莫非，只当是能够因为这个例子比较贴切比较直观，直到厥后我才明白启事，不过这都是后话了。
实在石中玉墓里的遭受，便已经让我明白前人的才气另有奥秘，远超我们的设想。
而这类六合元气并不能直接被人，或者被其他生物接收，阳燧珠则是一种东西，能把六合元气转化为能被人和生物直接接收的物质--这类接收的体例能够是通过呼吸接收，也能够是直接皮肤打仗就接收。
我们老祖宗的朴实看法，多数是重实际轻实际。
莫非没法证明六合元气不存在，陈先生没法证明它存在，并且他们都没体例拿出证据，这个题目底子就无解，争辩都是偶然义的，持续争辩下去也不会有成果。
他们会把精力更多的用在如何操纵水车，进步农作物产量，和减少劳动， 进步出产本质和出产力，把水车应用到更多处所等等这些实际利用的方面。
中国当代的科学程度不比任何一个国度低，只是侧重的方向和思虑题目的目标不一样。
经纬度在大地上也看不到，能申明它不存在么？
当代医学派以为目睹为实，没有任何证据能证明经络真的存在。
陈先生是个极度的两面人，平常冷着脸，三棍子打不出一个响，但一碰到本身感兴趣的话题，就立即变得狂热，滚滚不断。
但如果如果换个思惟体例，把六合灵气换做其他名字，把这当作是一个科学切磋的话题来停止理性思虑的话，统统便变得公道起来了。
但我们的老祖宗不会花太多时候精力去穷究水力的道理，也不会去太纠结这类力是如何产生，这类力产生的意义。
其他不说，光是能刹时治愈伤势的天赐，如此奇异的服从就已经没法用当代科学去解释，哪怕是最早进的医术也不成能做到这一点。
我尝试着用我所晓得的科学实际，去解释北鱼口中这番六合元气和阳燧珠感化的实际，和陈先生所说的六合元气的本色的实际，发明竟然也能解释得通：所谓的六合元气实在是大气中一种含量极少，少到至今未被证明存在的罕见气体。
这两种思惟并没有孰高孰低之分，只不过一个是重合用，一个是重实际。