开成三年（838年）七月二日，颠末一个多月的飞行，载着圆仁和他的弟子们的船只终究停顿在扬州如东的浅滩上，船体受损，统统人必须弃船从淤泥里跋涉登陆。在他见地扬州这座多数会来往的日本、朝鲜、波斯和尚与贩子之前，蚊子又多又大，是圆仁对大唐的第一印象。无停止的蚊子叮咬和拉肚子并没有影响圆仁的热忱：他要在扬州府获得一张通行中国的公验，去露台山国清寺完成他的任务。
会昌五年（845年）四月初，武宗与李德裕的打算停止到了关头步调：逼迫寺人交入迷策军军权。下敕向摆布军中尉索要神策军军印。摆布军谢断交印。天子再三下敕，最后说，这是把军印放在中书门下，由宰相羁系，有需求用时由宰相与诸将协商。左军中尉这才交印，但右军中尉仍然摁住不交。流言在都城传播，禁闭中的圆仁也传闻了这件事情：右军中尉上奏说：当年我们驱逐军印，是带着兵驱逐的，现在要交，我们也要带着兵交。都城里的功德者眉飞色舞地传播着这条小道动静，并心领神会地加以解释：右军中尉的意义是：如果您真的要夺回军印，我们就只好兵戎相见了！神策军中有很多虔诚的佛教徒，圆仁在“囚禁”入耳到这则小道动静，利落地把武宗的失利写进日记：“人君怕，且纵不索。”——由着右军中尉去了。
云横秦岭家安在，雪拥蓝关马不前。
十四年针对藩镇的战役给了宪宗一个“复兴之主”的好名声。它带来的，除了自负心的满足，另有更连缀不竭的焦灼。宪宗才四十出头，他仍然保持着倔强的治国目标——国度必须规复到安史之乱前的局面，中心对藩镇的分裂行动毫不姑息。但贰内心明白，藩镇的臣服取决于他有多少军队去讨伐，有多少好处去安抚，这都需求钱。而他终究病下来，水里拖稻草普通沉重的国政让他过早感遭到了老年人般的有力。
开成五年（840年）仲春十九日，圆仁终究获得一张公验。再没有甚么能禁止他开端盼望已久的观光，饥饿、虫灾都不可。圆仁每天上午做过早课解缆，走二十里，而后找处所讨午餐，下午再走二十到二十五里。他亲眼瞥见蒙受蝗灾第五年的中原，传说与设想里强豪充足的唐帝国像是生了病，衰弱匮乏：和尚颠末的村落，偶然家家有病人，不准客留宿，偶然平原辽远，人家稀绝。哪怕已经从五台山度过洛河，往西离长安已经很近的州县新发的黄苗仍然被蝗虫吃尽，村里百姓见到和尚来了，争着向他倾诉糊口艰巨。和尚的饭量很大，四小我每人一顿都能吃下四碗粉粥，饭很难讨。和尚在日记里写下：仆人极吝啬，讨一盘菜，讨了三次才给；找不到过夜的处所，偶然要闯进别人家住一晚。
四
千里以外的长安城里，武宗登上皇位，李唐皇室的运气轮盘再一次开端扭转。新天子的敕书一道道传来，供奉在官署天井中心厚厚的紫色帷幕上。每到一处，圆仁都需求到官署报备，他一次次跟在州判官、录事、县令、主簿、兵马使、军将、百姓、羽士前面，膜拜在地，聆听新天子的圣意。
会昌年间，天下拆寺院四千六百余所，出家僧尼二十六万零五百人，按两税法交税。“会昌毁佛”以后，国度的户口增加了一倍多，成为今后收税的税基。寺院和僧侣中有技艺、有医术、有修建机器技术的僧侣多数被派上了会昌三年至四年间征讨回纥与藩镇兵变的疆场。从寺院缉获的铜像与钟锣被号令用来铸钱，但是锻造本钱极高，每锻造一千文钱所破钞的人力物料与运输本钱就有七百五十文摆布。