最后几页他想出的药方与孙真人的药方不同很大，孙真人乃是神医，开的药方必定不会有题目，有所分歧天然是本身开的药方有瑕疵，抱着这类心态考虑考虑，查找差异，不吝耗时费脑也要想明白孙真报酬甚么这么下药。
以大补气血的人参为例，肥胖之人不宜，失眠夜惊之人不宜，脾胃虚寒之人不宜，如果下药时只想到人参的好处而没有考虑到它的弊端，开出的药方便能够加沉痾症，气血两亏的病人本来就需求静养歇息，成果服药以后不化饮食，夜不能寐，那划一把病人给害死了。
能够做到过目不忘当然可贵，但最难的还是举一反三，做不到举一反三就不能活学活用，不能活学活用就是死搬教条，照本宣科，迟早会闯下大祸。
一样是男人，分歧的年纪下药也不不异，丁壮男人比老幼男人阳气要重，下药时阳性药物还要再减几分。
思虑考虑是最累人的，想到最后长生乃至胸闷头晕，即便如此他仍未放弃，性命不是儿戏，必须做到精益求精。
待得下卷还剩下三页时，长生已经能够做到十发十中，配药剂量毫厘不差。
藏好东西，长生自石洞里睡了最后一晚，拂晓时分，解缆上路……
将余下的病症配出药方以后，长生将令媛翼方的下卷也付之一炬，实则令媛翼方中所记录的病症和药方并没有涵盖统统的病症和疑问杂症，不过对于那些书中没有记录的病症他也不会束手无策，因为歧黄之术触类旁通，不过是辨症施治，酌情配比。
沉吟过后，长生自木盒里取出了四枚丹药，别离为解毒丹，疗伤丹，回天丹和回天金丹，前三枚是他为本身筹办的，此去阁皂山路途悠远，免不得遭受各种不测，即便他深谙歧黄之术，遇险以后也来不及配药自救，这三枚丹药都是成药，必须带在身上以备不时之需。
苦思很久，终究恍然大悟，经络归属，黄芩主走肺经，而甘草主走心经，黄芩比甘草多了一样服从，止血，久咳之下肺脏必定受损，清热解毒的同时辅以止血很有需求。
人之以是会抱病，本源就是体内的五行呈现了盈缺失衡，以分歧的药石停止扶正纠偏就是施治，但这看似简朴的辨症施治却包含着无穷的变数，以风寒为例，一样的症状，男女下药就不一样，男报酬阳性，下药时阳性药物就要略减。
黄芩和甘草都是清热解毒的，服从差未几，用谁作为主药的辅弼不同不大。
那柄寒月长刀也不能带在身上，他不会武功，埋没行迹是最好的自保体例，带了长刀在身边弊大于利。
这个药理如果用作人肇事理，那就是看似很好的东西不必然合适统统人，要给别人一样东西，起首要看别人需求甚么，别人需求的东西才是好东西，别人不需求的东西，赐与者非要一片美意的强加给别人，很能够会害了人家。
悟性低的人纸上谈兵，悟性高的人触类旁通，在影象推研药方的同时长生还发明了别的一个规律，那就是药理与事理实在是相通的，任何事情都有阴阳两面，碰到一件事情时不但要考虑到好的一面，还得考虑到它倒霉的一面。
不过藏好以后他又窜改了主张，不能藏在死树里，万一被村夫砍了，长刀岂不丢了，得藏在活着的树里，寒月长刀锋利非常，割开树干轻而易举。