第一式为打禅式，第二式为枯树盘根……最后一式为遍身排打。
当然，郑亚也晓得，西纪行只不过是加工过的神话故事，玄奘但是正儿八经的唐朝人氏，比本身的老祖宗郑冠但是只早了几十年的人物。
相传，达摩传记载了一段达摩与诸弟子的对答，达摩对诸弟子的答语，评价为“得吾皮”、“得吾肉”或“得吾骨”，只要对慧可的评价最高，说是“得吾髓”，而终究，慧可得传洗髓经，其他弟子却也得传了“易筋经”。
实话说，修是修成了。
选好了门路，郑亚开端修炼，起首是金刚不坏体神功，这神功不但独一搬运内气的线路，另有跟搬运内气相共同的十二式修炼之法。
洗髓经的开篇让郑亚面前为之一亮。
但是，易筋经要想大成，却又必须洗髓经日积月累的改良身材前提，要不然，易筋经但是很难修炼胜利。
嘭嘭嘭，郑亚用掌面击打本身。
也不需求完整吃透，郑亚可没有削发当和尚的筹算，只要能让本身修炼第二种神功那便能够了。
抛开这个淹没在汗青当中的题目，郑亚开端体悟杂阿神功。
郑亚出工而起的时候，心中想到：“看来，宏康国术馆的陪练生涯，还得伴随本身一段时候了。”
周天运转走任督脉、手足三阴三阳经。
而影象当中，洗髓经的修炼，需求的，就是天长日久的蕴养，需求日积月累的慢慢改良修炼者的身躯前提，在易筋经大成以后，便能够进入洗髓阶段。
星月菩提子有很多关于洗髓经的修炼影象，郑亚学习起来应当很轻易。
前面十一式都只需求郑亚自行修炼便可，但是最后一式遍身排打，却需求请人捶打满身，并逐步增加强度，终究达到防备力大增的结果。
在杂阿神功的调和之下，修炼金刚不坏体神功和易筋经、洗髓经组合。
易筋经，字面的意义就是：“变通、改换、脱换筋骨、筋膜”，真正的修炼当中，就是通过修炼丹田真气打通满身经络的内功修炼之法。
杂阿神功因为杂而会影响修炼进度，但是凤眼菩提没法不加持的结果，也加持在了杂阿神功之上，这类加持还是增益方面的，杂阿神功被加持以后，杂性加强，负面结果被断根，郑亚修炼任何功法，跟天然修炼，没有任何两样。
意守不是一条线，而是一个面。
非论修炼何种功法，也仍然会遭到凤眼菩提的有效加持。
只不过练着练着，郑亚堕入了一种如有若无的猜疑当中。
“得皮、得肉、得骨”，即为易筋。
足足思虑了个多小时，郑亚终究敲定了本身的内功修炼之法。
也不晓得少林寺的杂阿神功如何会跟玄奘大师扯上了干系。
引气运转一大周天，十二经脉均行到，再由丹田发气。
第一次修炼，郑亚身边并无外人，走完内气搬运的线路以后，遵循金刚不坏体神功的描述，开端了本身排打本身。
星月菩提子开端运转，洗髓经主动开端如同清泉普通，流进郑亚的心头。
影象当中，哪怕是本身的老祖宗郑冠当年，实在也仅仅只是洗髓经入门。
不能吃透，完整普通。
老祖宗都没能搞明白的事，老祖宗都修炼了几十年才初窥门径的功法，郑亚也不成能一夜啃个清楚。
轻叩齿，舌搭鹊桥，吞津咽气，气沉丹田。
菩提心法当中，郑亚一坐一夜，刹时到了第二天凌晨。
现在正值夏季的夜晚，恰是修炼《洗髓经》的大好时候。
郑冠的影象当中，洗髓经就常常在菩提心法的状况当中，慢慢修炼的。