杂阿神功，相传，发源于玄奘所传《杂心论》，又曰《杂阿毗昙心论》，看到杂阿神功的开篇先容，郑亚心中不由就想到，玄奘，不就是唐三藏吗？
挺身而起，郑亚快步跑到了玉泉河边，开端修炼易筋经。
意守不是一条线，而是一个面。
法具二钟相，我今说少分……
第一式为打禅式，第二式为枯树盘根……最后一式为遍身排打。
囫囵地体味了一些大抵，郑亚就遵循星月菩提子的经历，自但是然地，在菩提心法的状况当中，开端修炼洗髓经。
影象当中，哪怕是本身的老祖宗郑冠当年，实在也仅仅只是洗髓经入门。
如是我闻时，佛告须菩提。方可事于此。此名静夜钟……
当然，郑亚也晓得，西纪行只不过是加工过的神话故事，玄奘但是正儿八经的唐朝人氏，比本身的老祖宗郑冠但是只早了几十年的人物。
看看时候，已经不晚，郑亚轻手重脚，溜回了本身的房间。
易筋经，字面的意义就是：“变通、改换、脱换筋骨、筋膜”，真正的修炼当中，就是通过修炼丹田真气打通满身经络的内功修炼之法。
周天运转走任督脉、手足三阴三阳经。
洗髓经没有外功相帮助，只要盘膝内练之法，并且，还能够在早晨跟菩提心法一起修炼。
抛开这个淹没在汗青当中的题目，郑亚开端体悟杂阿神功。
实话说，修是修成了。
也不需求完整吃透，郑亚可没有削发当和尚的筹算，只要能让本身修炼第二种神功那便能够了。
练完金刚不坏体神功以后，郑亚开端修炼杂阿神功。
不能吃透，完整普通。
洗髓经的开篇让郑亚面前为之一亮。
郑亚出工而起的时候，心中想到：“看来，宏康国术馆的陪练生涯，还得伴随本身一段时候了。”
星月菩提子有很多关于洗髓经的修炼影象，郑亚学习起来应当很轻易。
老祖宗都没能搞明白的事，老祖宗都修炼了几十年才初窥门径的功法，郑亚也不成能一夜啃个清楚。
遵循杂阿神功的口诀和运气线路，郑亚修炼了约莫二十来分钟，好似精力一震，星月菩提子和主体认识好似是两个独立的个别，你看看我，我看看你，成了，达到了杂阿神功所说的，能够修炼第二种功法的状况。
但郑亚感觉本身美满是囫囵吞枣，遵循葫芦画瓢，底子就是知其然不知其以是然。
但是，易筋经要想大成，却又必须洗髓经日积月累的改良身材前提，要不然，易筋经但是很难修炼胜利。
心中也刹时明白，本身修炼的菩提心法，很有能够就是洗髓经和易筋经的前置法门，并且，洗髓经号称静夜钟，的确是合适早晨修炼。
星月菩提子开端运转，洗髓经主动开端如同清泉普通，流进郑亚的心头。
郑冠的影象当中，洗髓经就常常在菩提心法的状况当中，慢慢修炼的。
只不过练着练着，郑亚堕入了一种如有若无的猜疑当中。
也不晓得少林寺的杂阿神功如何会跟玄奘大师扯上了干系。
在杂阿神功的调和之下，修炼金刚不坏体神功和易筋经、洗髓经组合。
菩提心法当中，郑亚一坐一夜，刹时到了第二天凌晨。
足足思虑了个多小时，郑亚终究敲定了本身的内功修炼之法。
吸气时满身肌肉严峻用力，呼气时满身放松。
好动静就是，杂阿神功阿谁影响修炼进度的副感化，公然在凤眼菩提的调和之下，不复存在，郑亚修炼洗髓经的进度和结果，要好过老祖宗郑冠当年。