一来，只要唐僧把经籍带回大唐，周鼎就能获得天降功德，没有需求非上灵山。
说道这里，佛祖对两个和尚道：“阿傩、伽叶，你两个引唐僧等人，将我那三藏经中三十五部以内，各检几卷与他，教他传流东土，永注洪恩。”
如来讲的真是东土大唐吗？比拟大唐而言，西贺牛州才是如许的景象吧，不然的话，西贺牛州的人，怎会以托生到大唐为终究抱负呢？
就算不是佛门干的，世人也会觉得是佛门干的，不然，偌大的佛门，高阶修士无数，山脚下的人出了事你们会不晓得？
不然的话，他怎敢用接引之名？
观音或者佛门其别人，也只能在这些模棱两可的末节上，无伤风雅的蒙一下金顶大仙，他们并不敢真的触怒金顶大仙。
如果两三年便到，唐僧每年就要走四五万里的路，均匀下来，每天都要走一二百里？
虽有孔氏在彼立下仁义礼智之教，帝王接踵，治有徒流绞斩之刑，其如愚笨不明，放纵无忌之辈何耶！”
二来，唐僧过凌云渡的时候，会碰到佛门的接引佛祖。
别人不说，就算观音菩萨。
佛门诸人很膈应玉真观，更讨厌金顶大仙，但是，他们却不能翻脸。
唐僧就快返来了，周鼎要给唐王报个信。
由此可见，传经，并不是佛门的目标。
如来讲道：“你那东土乃南赡部洲，只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈，不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷，不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤，害命杀牲，造下无边之孽，罪盈恶满，致有天国之灾……”
不过，观音菩萨也不是没脾气的，能说的说了，不能说的果断不说，能忽悠的尽量忽悠。
为甚么周鼎会如许想呢？
其别人不说，单是上了封神榜，在天庭为官的截教弟子，绝对会簇拥而来。
只因为，凡人如果骑马，若走的是一马平地的大陆，就算一日赶路三五百里，也很普通，是以，他上了观音一个小当。
万一接引来一句：“小友，你与我佛门有缘！”周鼎就要苦逼了！
若都是一马平地的通衢还差未几。
因为，周鼎感受，唐僧在灵山取经的时候，佛门的态度很奇特。
周鼎不消想也晓得，既然和通天教主的干系不错，那么，他和佛教贤人之间必定不会友爱，就算没仇没怨，就算干系没有敌对，周鼎也不想靠近毫无底线的接引。
功德临身，唐僧证道成仙，受如来呼唤返回佛门。
金顶大仙若在灵山脚下出了不测，佛们会非常的被动。
以是，当金顶大仙第一次出场，扣问观音要去做甚么的时候，观音老诚恳实的说了：“奉佛旨寻觅取经人。”
届时，佛门难辞其咎，玉帝也不会善罢甘休，定会调派更多的神仙，更短长的神仙驻守于此。
愈乃至，佛门并不想把经籍传到东土，搞西游的目标，就是为了占据东土地盘，同时清理沿路的妖怪，彰显佛教的威风。
“弟子玄奘，奉东土大唐天子旨意，遥诣宝山，拜求真经，以济众生。望我佛祖垂恩，早赐返国。”
唐僧来到玉真观，标记取他的十万八千里取经之路走完，既然走完了，周鼎不筹算跟着西游步队持续进步。
玉帝的部下并不是没有人，关头要看作的是甚么事，若玉帝想在灵山脚下驻兵，定会有无数的金仙、太乙金仙、乃至是大罗金仙主动报名。
佛祖的话，就是奇特之处：佛门大张旗鼓的搞西游，唐僧历尽险阻，好不轻易到了西天，竟然只给他各捡几部给他带回东土。