其别人不说，单是上了封神榜，在天庭为官的截教弟子，绝对会簇拥而来。
这个天下，除道祖以外的六个贤人，修炼的都是斩三尸成圣之法，接引虽说是许愿成圣，成圣之前却已经是斩过一尸，是以，周鼎猜想，这位接引佛祖，就是接引贤人的斩尸兼顾。
别人不说，就算观音菩萨。
金顶大仙如何信了呢？
周鼎不消想也晓得，既然和通天教主的干系不错，那么，他和佛教贤人之间必定不会友爱，就算没仇没怨，就算干系没有敌对，周鼎也不想靠近毫无底线的接引。
由此可见，传经，并不是佛门的目标。
为甚么周鼎会如许想呢？
愈乃至，佛门并不想把经籍传到东土，搞西游的目标，就是为了占据东土地盘，同时清理沿路的妖怪，彰显佛教的威风。
佛祖的话，就是奇特之处：佛门大张旗鼓的搞西游，唐僧历尽险阻，好不轻易到了西天，竟然只给他各捡几部给他带回东土。
一来，只要唐僧把经籍带回大唐，周鼎就能获得天降功德，没有需求非上灵山。
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因为，周鼎感受，唐僧在灵山取经的时候，佛门的态度很奇特。
且说：唐僧上了接引佛祖的渡舟，到达佛门，拜了又拜，也不知拜了多少下，终究来到了如来佛祖的面前，又拜道：
金顶大仙若在灵山脚下出了不测，佛们会非常的被动。
比方：她曾奉告金顶大仙，‘取经人两三年便至’，这句话，就纯粹是忽悠了。
功德临身，唐僧证道成仙，受如来呼唤返回佛门。
只因为，凡人如果骑马，若走的是一马平地的大陆，就算一日赶路三五百里，也很普通，是以，他上了观音一个小当。
不然的话，他怎敢用接引之名？
金顶大仙是‘奉旨问话’，他们还不能信口扯谈。
佛门诸人很膈应玉真观，更讨厌金顶大仙，但是，他们却不能翻脸。
既然不筹算持续和西游步队掺杂，周鼎也没有和金顶大仙见面，直领受起祥云，把握腾飞剑，直奔南瞻部洲，东土大唐而去。
观音或者佛门其别人，也只能在这些模棱两可的末节上，无伤风雅的蒙一下金顶大仙，他们并不敢真的触怒金顶大仙。
既然菩萨要求唐僧脚结壮地的走到灵神，唐僧如何能够两三年便到呢？
唐僧就快返来了，周鼎要给唐王报个信。