这些都是一种天然的代价挑选，是正凡人常常会有的征象。但是，如果他一边在写小说，一边为没有节俭煤炭感到揪心，成果心机全都转移到烧水上，导致一个字也写不下去。或者，一边为了多挣钱写着脚本，一边抱怨不能遵循本身的志愿写小说，导致文学才调不能获得阐扬……这些都是堕入了思惟冲突中的表示。最后的成果，不但一件事也做不好，并且还轻易产生思惟冲突的痛苦。
不管甚么时候，任何场合或境遇，当想摆脱思惟冲突，粉饰保存欲望的天然透露，都会产生持续严峻的身心活动。同理，非论对甚么事情，也都能够充分地阐扬出本身的最好适应性，在生的欲望驱动下，以调和的心态去面对事情和糊口。
在人刚学会走路时，能够超越几寸高的门槛，走出屋子，内心就会非常欢畅。这是对本身实际才气的生长感到高傲和高兴。当我们单身一人独处某地，与别人绝无来往时，就像买菜做饭或烧沐浴水这类事件，也要本身去做，做成后，就会感到由衷的欣喜。
那么，一小我如何在实际中建立实在的自傲心呢？
人凡是都有高贵的抱负，但在打仗到实际后，就会感到抱负被残暴的实际击得粉碎，从而构成一种思疑统统、否定统统的悲观情感。
悲观沮丧、自暴自弃，二者都是“躲避实在的自我”，而适应天然的思虑体例，则是核阅“实在的自我”。换句话说，就是老诚恳实地承认“本身反应在别民气目中的形象”。
3. 让“生的欲望”天然透露
不管是门生、职员，哪怕是神经质患者，能够别离阐扬出适应各自环境的生的欲望。
这些思惟冲突都是过分存眷本身好处的成果，如果只从纯真的“生的欲望”解缆，不过分固执本身的好处考虑，就不会产生如此的思惟冲突。
达尔文在少年期间身材曾经非常衰弱；爱迪生的年青时曾在邮电局做过听差。但是最后，他们都获得了环球谛视标成绩，就是因为他们在分歧程度上别离阐扬出适应生的欲望，并与痛苦的抵触达到了调和的成果。