但当问起“你对公司另有甚么要求”时，很多年青人会起首扣问“年薪是多少”“一年内假期有多少天”等等。
之以是会构成这类偏狭的小我主义，是因为这个物质充足期间教诲的失利，跟过分宠嬖、听任主义等的社会和家庭环境有关。
但是，这类思惟体例也不但限于年青人，神经质患者凡是就是“坚毅地以自我为中间”的一类人。这类人常常诉说：“本身的症状与其别人都不一样，本身比任何人都要痛苦。”
在实际糊口中，人们从小门生期间起就开端为“在测验中获得第一名”而拼搏，把“在测验成绩上压过别人”，视为人生最高代价。如果从孩子小时候起就把这类思惟灌输到他的脑筋里，长大后，天然就不会多想到别人。
如果企业正处于存亡攸关的时候，如许的人不但不能为摆脱这一险境作出本身的一份尽力，反而会坐以待毙、隔岸观火，乃至等候别人脱手相救。
当代年青人另有一个共同缺点，就是表示为精力量质上的依靠性，这一点与上文提及的以“自我为中间的偏向”有关，其关键就在于精力上不能独立。
这里并不是要指责这些年青人，但只能说他们太无知了。他们的无知就在于：只熟谙到本身的好处和本身的特权，而没有熟谙到小我与个人、与社会是遍及联络着的有机体。
如何改正以自我为中间的思惟形式呢？最好的体例是停止“糊口切磋会”。把年青人或有神经质偏向的人构造起来，构成一个自助小组，一面学习森田疗法的医治道理，一面相互扳谈本身的体味和烦恼，按期还停止一些公益活动，让成员有机遇参与到社会糊口中去。
只要在黉舍成绩好，在家里父母、祖父母就一味地宠嬖。孩子学习之余只能看电视，或玩电子游戏，以不会说话的机器做伴。在如许环境中长大的年青人，养成凡事都以自我中间的思虑体例，就一点儿也不敷为奇了。
在企业里，当一小我单独面对窘境时，需求最大程度地阐扬本身的设想力，百折不挠地去尽力，才气从中摆脱出来。若没有这类干劲儿，只能停滞不前。如果他们仍保存依靠性心机，就会以为企业盈亏与本身无关。他本身还等候别人帮忙呢！