实在语嫣早就为齐林做过无数次的验算了，但是这类传承自中国当代道家的天下观已经触及到天下本源了，这类触及到本源的事情，已经很难用数字或者计算来描述了。
说句实话，齐林固然早已经明白三生万物的认知天下，乃至用甚么法则之力都已经选定了，但是究竟要如何产生最关头的一仍然只逗留在实际上，他在积德的一年当中不晓得思虑过多少次认知天下的细节了，能够说在实际上他已经有万全的筹办了。
不过这么做的风险大的的确是没谱了，就算是二阶强者的认识，在全部宇宙的博识和无穷之下也很有能够直接融入宇宙而落空自我。
实在构建如许的认知天下本来就是一个几次的题目，先通过他已经具有的法则之力综合来获得最根本的道和一，以后平生二二生三三生万物，统统就都顺理成章了。
滚滚这也算是为他们开了一个好头，一个没有把握逆天法则的大雪人都已经胜利的铸就了本身的认知天下，他们这些天之宠儿号称能够逆天的天赋如何会弱人一等呀。
如果是在地球上，单单是同外界天然融为一体都能可贵齐林无计可施，撤除某些顶级的大师，又有谁能真的放下自我融入天然呢。
但是外来户也有外来户的上风，比如同本土住民比拟，齐林的认识同这个宇宙的本源并不是那么的相融，如果说本土住民的认识是一块冰的话，那么天下本源就是一片大海，冰进入大海的话，如果是冰山还好，能够能存在几天，小冰块的话直接就没了。
当然齐林也不是大傻子，他这么做也有本身的启事，同超凡宇宙的其别人分歧，齐林并不是超凡宇宙土生土长的本地住民，也恰是如许他才没法本身贯穿法则之力。
但是偶然候中原的古文就是如许，诘倨嗷牙，读起来或许顺嘴非常，但是真正细揣摩起来却晦涩难懂，不过正所谓书读百遍其义自见，经历的多了自但是然就能明白之前如何也想不通的东西。
而统统的声音和事物充满于齐林的认识当中，刹时齐林就感受不到本身的存在了，他就仿佛融入了无尽的声音和图象当中。
品德经一开端是没有标点标记的，这十六个字最开端应当是故常无欲以观其妙常有欲以观其徼，如果换一种断句的体例就应当是常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。
故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。只要没有欲望，才气察看到其道至小至微的奥妙。只要怀揣着欲望，才气察看到到其规律及目标。
这就仿佛在地球上，在牛顿之前，向来没有人思虑过，为甚么熟透的苹果会从树上掉下来，因为从人类有了自我认识的时候，重力的感化就一向存在着，这反而让人对它习觉得常了，能够在习觉得常当中发明埋没的规律和定理，这也是牛顿为甚么巨大的启事。
荣幸的是，齐林手头具有充足多的符文样本，并且他身边另有一名计算才气超群的语嫣，数千个符文停止最详确的对比，对于任何人而言都不是轻易的事情，但是放到语嫣身上不过就是简朴到顶点的图片数据对比罢了。
两种断句体例，一问一答的结果，几近直接为齐林指了然寻觅道的门路，再加上前面那句同谓之玄.玄之又玄，众妙之门，同也就是玄，同之又同，众妙之门就会翻开，统统的奥妙就能够为你发表。
但是真的面对操纵的时候，他确切有点感受下不去手了，毕竟想要构建一个三生万物的天下，第一点就是需求构建一，也就是所谓的道。