比如比洛多手中的天行者上面、霍华德给齐林的聚合魔偶上面都铭记了很多符文，当然二者之间的庞大程度有着天壤之别，但是只如果具有这类符文，这些设备和道具就能够平空的从虚空当中接收能量。
他缓慢的让语嫣将记录下来的各种符文一一闪现在他面前，数千个符文，每一种都繁复非常，这类直接代表宇宙力量的笔墨具有极其独特的才气，超凡宇宙中有很多人专门研讨这类符文，特别是某些宇宙级别的设备上，根基上都需求这类符文力量。
当然齐林也不是大傻子，他这么做也有本身的启事，同超凡宇宙的其别人分歧，齐林并不是超凡宇宙土生土长的本地住民，也恰是如许他才没法本身贯穿法则之力。
而齐林现在想要做的恰是去作死，或者说他必须死中求活才有能够获得道的奥妙，才气制作出属于本身的三生万物的认知天下。
但是在超凡宇宙，想要做到这一点反倒非常轻易，因为他们把握了法则的力量，前文说道过，只要把握了法则的力量，那么就能够同宇宙产生天然的联络，普通这类联络是用来遭到宇宙灌输给小我的法则之力的，但是如果真的让本身的认识通过这道联络反方向的进入宇宙当中也不是不成能。
荣幸的是，齐林手头具有充足多的符文样本，并且他身边另有一名计算才气超群的语嫣，数千个符文停止最详确的对比，对于任何人而言都不是轻易的事情，但是放到语嫣身上不过就是简朴到顶点的图片数据对比罢了。
而统统的声音和事物充满于齐林的认识当中，刹时齐林就感受不到本身的存在了，他就仿佛融入了无尽的声音和图象当中。
而对于浅显的一阶超凡者而言，认识进入宇宙能够活下去的能够性近乎于零，至于还没有进入超凡的凡俗生命，便能够把近乎于去掉了，完整就是零，能够说凡俗生命将本身认识输入到宇宙当中完整就是作死的行动。
也就是说想要做到常有欲，常无欲就需求做到同之又同，玄之又玄，只要如许才气找到翻开众妙之门的大门。
但是外来户也有外来户的上风，比如同本土住民比拟，齐林的认识同这个宇宙的本源并不是那么的相融，如果说本土住民的认识是一块冰的话，那么天下本源就是一片大海，冰进入大海的话，如果是冰山还好，能够能存在几天，小冰块的话直接就没了。
不过跟着比对过程的停止，语嫣竟然发明统统的符文没有一丝一毫的不异之处，或者说每一种符文都是独一无二的，看起来它们都是由线条构成的，但实际上真正构成它们实体的却应当是某种极其特别的力量。
而以后的十六个字遵循两种分歧体例断句的话，就会带来如同一问一答的结果。
在某种程度上能够说，这些符文就是超凡宇宙的永动机，这类被宇宙本源承认的符文被付与了利用这个宇宙能量的权限。
这就仿佛计算一加一即是几，在普通的环境下，这个答案应当是明白无误的二，但是当触及到天下本源的时候，答案就变成了便能够是二，也有能够不是二。
而在这十六个字之前的那句话仿佛在说一种兼顾具有物质性和精力性的奥秘力量――“道”，道者，无形之类，天然之根；作于太初，莫之能先；包含品德，构掩乾坤，简朴的说道就是统统统统的鼻祖，是统统的本源。
“道可道，非常道.名可名，非常名.知名，六合之始；驰名，万物之母.故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼.此二者同出而异名，同谓之玄.玄之又玄，众妙之门。”