齐紫琳、郑曦云佳耦全都瞪大眼晴听华天宇的解释，特别是郑曦云佳耦。华天宇就是用这类体例给小宝治的病，他们俩对孩子体贴，衍生对华天宇的治病体例也格外体贴。
但是人们对中医内里的一些实际和奥秘性，国际上是不承认的。何建平的话就仿佛醍醐灌顶，一下为他翻开了一扇大门，华天宇有面前一亮的感受。
颠末他们长时候摸索发明，把那些有效的发声体例提炼出来，构成了一个完整的实际体系，这就是道家的咒术。
华天宇的话刚落音，齐紫琳她们三小我就不由自主的鼓起掌来。华天宇用非常活泼的比方，和科学的解释把道家的咒法解释出来，就连何建平这类遭到过西方高档教诲的人都没法从中找出忽略。
前人把这些发明加以摸索和改进，他们发明，有一些特定的声音，人类能够摹拟出来，然后通过人体这把奥秘的钥匙，把这些声音无穷放大，而这些声音能够治病，乃至影响人体磁场的窜改。
我刚才所说的咒术，就是前人察看植物之间的发声体例，就像刚才说的蝙蝠、海豚。
现在华天宇主动解释医治的体例，她们佳耦巴不得华天宇能解释一下也好安他们的心。
医天孙思邈一样是道医中集大成者，他在中医史和玄门史两大范畴都享有极高盛誉，身后被称做真人，是真正神仙一级的人物。
您如许一解释，我顿时就通了，立即就明白过来，我感觉您应当写一篇论文，把它发到国际最顶尖的医学杂志上，这将是对人体科学重新定义的一个好机遇，也是把中医和玄门文明鼓吹到全天下的一个切入点。
比如人体的经络学说，穴位学说，气功这些东西，西方人没法了解，我们前人是如何做到的，畴昔西方人没法了解，但是现在，跟着人体科学这个名词的呈现，把这些东西十足归纳到人体科学的范畴，另有玄学范畴。
而道家的‘咒’就是前人摸索人体时所发明的翻开宇宙奥妙，翻开人体科学的一种手腕，只不过这类体例和手腕是口口相传，以师代徒的体例传下来，传下来的时候极其隐蔽，这就形成了它的奥秘性。
中医药和道医在医治上最大的一个共同点就是，都利用天然药材和针灸为最常用的医治体例。别的，导引术也被道医和中医利用，只在人们的印象中仿佛道医利用很多一些罢了。
但是道家这些东西的奥秘之处在于人们对它的不睬解，比如我用的符篆和咒术。凡是遵循我们的了解，这就是封建科学，捉鬼画符，念咒驱邪，这东西如何能治病？”
说的再明白必然，西方走的是实证科学的门路，而我们前人走的是人体科学。
说内心话，郑曦云对华天宇的治病体例是不信赖的，如果不是因为华天宇是印生大师保举，她们佳耦一定会接管华天宇的医治，因为华天宇用的体例实在是让他们没法了解，羽士画符，念咒驱邪，这是开打趣的事。
我们的前人短长之处就是在于察看天然，操纵天然，与天然达成一种调和的均衡态，这是前人研讨人体与天然的干系熟谙到的。
齐紫琳猎奇的问道：“道医？这是甚么意义？我如何没传闻过嗳。”
应用人体极限，把声音中的某一频段加强增大。把人体当作一个放大器，把需求的阿谁频段的声音无穷放大，进而治病，或者窜改磁场，这就是‘咒’的感化。
华天宇听得一楞，他刚才的这些解释，一方面是为了安抚郑曦云佳耦，一方面也是他这些日子学习《抱朴子》后，对中医、人体、宇宙间干系的一种了解，他用当代科学把中国前人的一些成绩加以总结，提炼，他没想那么多。