三光当中，又有一尊金身法相，八首十二臂。这尊金身法相恰是涅槃宗最高法门，六道不灭涅槃金身。这尊金身法相一现，气势弘大无边，八首神采各不不异，眉心之处都有一只直立紧闭的眼睛。十二手各抓一件宝贝，或经籍，或宝剑，或莲华，都不一样。这金身当中具有着惊人的力量，仿佛只要泄漏出来一丝，就有无穷的能力。
菩提宗据传源自迦叶尊者，佛陀在灵山说法，手指拈花，迦叶尊者破颜浅笑。佛祖便言此法门不立笔墨，教外别传，付嘱摩诃迦叶。厥后传入中土，便是菩提宗，也可唤作佛心宗。
孔子活着之时，就被尊为天纵之圣，后代更是称之为至圣。其影响力之深远，能够称为诸子百家第一人。孔家有其他荫，世代昌隆，为历朝历代君王礼重。苏明既然来了齐鲁大地，天然要去拜见当代孔家家主。
如是三天三夜后，苏明哈哈一笑，道：“苏某也请大师一观。”当下真气流转，顶上冲出一道武道意志。固然肉眼难见，妙寂大师以元神心眼观之，天然能够见到这浩大、纯粹、朴直、如一的武道意志。苏明用心之下，那肉身和真气的奥妙也一一闪现出来。
不过苏明也是见好就收，一起来前后拜访菩提宗、七情宗、炼魂宗都没有下死手。事理也很简朴，他这固然说是论道，实际上就是打上门去。在顶尖宗门的妙境以内把元神人物都打伤了，也算是出了口气。如果真要逼急了，顶尖宗门秘闻全出之下，他就算不死也是重伤。苏明现在面对普通的元神人物固然能够战而胜之，但是面对这些传承悠长的顶尖宗门，还是力有未逮。
提及来，这尊金身法相实在才是妙寂大师的本体，肉身反而像是一个盛放金身的皮郛。就算肉身破坏或者幻灭，这尊金身法相也不会有任何破坏。如果寿元耗尽，肉身腐朽，这尊金身法相更能够仰仗阿弥陀佛的接引，去往西方极乐天下，妙不成言。
苏明盘膝而坐，微微一笑，道：“见过妙寂大师。”
炼魂大阵当然凶悍，发挥起来对于连浩来的压力天然也是极大。特别是这些军魂本就是秦皇当年最精锐的兵士，意念果断战力极强，就算连浩来以炼魂幡将其炼化、差遣，也要破钞极大的力量。最后苏明一举破开炼魂大阵，他更是遭到了反噬，看当时的惨痛模样就晓得了。
苏明听他说的非常安然，哈哈一笑，道：“大师多虑了，苏某和贵宗并无仇怨。此次前来，只是纯真论道罢了。”
苏明淡然道：“不过浮名罢了，大师何必当真。苏某前来涅槃宗只为论道，并无他意。”
此时苏明站在涅槃宗的庙门之前，只见一名和尚缓缓行来，恰是当初在洛阳城并肩作战过的真悟和尚。真悟和尚见了苏明，微微见礼，苦笑道：“武尊前来，贫僧也不知该欢畅还是忧愁了。”
苏明见了，也不由得赞叹出声：“未想到大师竟然已经开启本命灵光，即便此生不成，循环转世，也能开启宿智，不会有循环之迷。不过我观大师佛法高深，已经入了罗汉果地，就算不能踏足下一个境地。圆寂以后，精力灵识也能归西方极乐，不再循环刻苦。”
“本来如此！”也不知多久以后，苏明恍然大悟。这金身法相实在就是妙寂大师的元神。而涅槃宗的法门，也走的是精力力超脱的门路，于肉身一道并不善于，和金刚宗恰好相反。
佛门讲八识，谓眼、耳、鼻、舌、身识为前五识，第六识为认识，第七识为末那识，第八识为阿赖耶识。前六识为生灭而不能常住之缘起性空法，第七识则为诸阿罗汉舍寿时所必灭除之意根，皆是可灭之法，唯独第八识阿赖耶识心体是常住法，证得阿赖耶识心体的人，便是证得本觉智的圣者。