苏明去和林世荣告别,才晓得沈飞云已经伤势全好又去游历了,便出了广州,先往东去福建,然后向北到浙江。在游历了浙江各处后,又向西南转回江西,经江西而到了湖南。
不过苏明见到的这些羽士,固然没有高深的拳法,却有很多都晓得道家摄生之法。当代的羽士,多数都是大夫,炼丹打坐,察看六合万物。一代一代下来,对人身材布局各个部位都了如指掌,研讨得非常透辟。无数人、无数代的生长,创出了各种百般的摄生之术。
他浑身高低仿佛都极其沉重,每一拳每一脚都非常迟缓,比后代的太极操都要慢上一些。落入苏明眼中,竟然感觉这个道人不是在氛围里打拳,而像是在水银里打拳,周身都非常的稠密黏稠。
刚一动,就感受道人的目光成心偶然的扫了过来,浑身高低感受都被看个通透。当下就是心中一颤,不敢再动,老诚恳实的呆着,看道人练拳。
内家拳练到了高深的境地,多数都离不开太极、阴阳、八卦等理念和思惟。就如八极拳,练到了深处也讲究刚柔接踵,真真相生,阴阳流转,乃是不折不扣的道家思惟。
天空湛蓝,白云朵朵,下方的洞庭湖,波光粼粼,一碧万顷。远方之处,水面与天空订交,蔚为壮观。
在湖南境内,苏明登上过南岳衡山,拜访过传承千年的岳麓书院,也去过韶山,最后转转折折,来到了岳阳楼。
真武,亦称玄武,俗称真武大帝、玄每上帝、玄武大帝、佑圣真君玄每上帝,全称真武荡魔大帝,乃是玄门传说中的天帝之一。其像为披发黑衣,金甲玉带,仗剑瞋目,足踏龟蛇,顶罩圆光,为玄门天庭北方最高神。
而道人所走的步法,按太极两仪,分四象八卦,充满了道家玄秘,窜改莫测,仿佛道家法师,用来呼风唤雨,相同上天和神灵的法门。
武当山,玄门圣地,可谓后代的“玄门第一名山”,别名太和山、谢罗山、参上山、仙室山,古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。
武当山的风景,天然是不消多说。苏明一起攀登,直上金顶,入了大岳太和宫,叩拜了内里供奉的真武大帝。
最后这些摄生之术和疆场上的搏杀技能融会,才成绩了现在各门各派的拳法传承。
心中略带些绝望,苏明下了武当山,当夜就过夜在武当山下一个小山村里。入夜以后,一袭明月高悬,苏明还是出来,遵循《洗髓经》的法门,吞吐体内一口气,贯穿五脏六腑,浑身百脉。
一小我练功之间,竟然就兼具了沉重与轻巧两种完整相反的感受。特别是周身劲风荡漾,如雷霆连炸,衣衫被鼓励,连连颤栗,好似有传说中的护体罡气普通。
在技击史上,武当也留下了浓墨重彩的一笔,被尊为内家源泉。厥后的内家拳三大拳法太极拳、八卦掌、形意拳,都或多或少的遭到了武当内家拳的影响。在武林中,也素有“北尊少林,南崇武当”的说法,与少林一南一北,并称于世。
苏明在武当山上,不知不觉中被其奇特的道家思惟和蔼概影响,无形当中,不管是精气神还是偶然中流暴露来的锋芒,都渐渐收敛内藏。
道人似笑非笑,也不说话。
玄武本是六合四灵之一,龟蛇同体。神龟沉稳,腾蛇灵动,刚柔并济,阴阳流转,生而有太极之形。在玄门传世的文籍当中,玄武修炼有成,得道成仙,为天庭北方大帝,便是真武大帝。
武当向来,都有外门和内门之说。外门天然就是浅显人能够见到的这些羽士等,内门才是真正传承武当道法和武学的处所。苏明自上山以来,那里都转过了,也没有见过技艺高超的人,也不由得暗叹武当内门埋没之深,凡人难以得见。