苏明去和林世荣告别，才晓得沈飞云已经伤势全好又去游历了，便出了广州，先往东去福建，然后向北到浙江。在游历了浙江各处后，又向西南转回江西，经江西而到了湖南。
不过苏明见到的这些羽士，固然没有高深的拳法，却有很多都晓得道家摄生之法。当代的羽士，多数都是大夫，炼丹打坐，察看六合万物。一代一代下来，对人身材布局各个部位都了如指掌，研讨得非常透辟。无数人、无数代的生长，创出了各种百般的摄生之术。
他浑身高低仿佛都极其沉重，每一拳每一脚都非常迟缓，比后代的太极操都要慢上一些。落入苏明眼中，竟然感觉这个道人不是在氛围里打拳，而像是在水银里打拳，周身都非常的稠密黏稠。
刚一动，就感受道人的目光成心偶然的扫了过来，浑身高低感受都被看个通透。当下就是心中一颤，不敢再动，老诚恳实的呆着，看道人练拳。
内家拳练到了高深的境地，多数都离不开太极、阴阳、八卦等理念和思惟。就如八极拳，练到了深处也讲究刚柔接踵，真真相生，阴阳流转，乃是不折不扣的道家思惟。
天空湛蓝，白云朵朵，下方的洞庭湖，波光粼粼，一碧万顷。远方之处，水面与天空订交，蔚为壮观。
在湖南境内，苏明登上过南岳衡山，拜访过传承千年的岳麓书院，也去过韶山，最后转转折折，来到了岳阳楼。
真武，亦称玄武，俗称真武大帝、玄每上帝、玄武大帝、佑圣真君玄每上帝，全称真武荡魔大帝，乃是玄门传说中的天帝之一。其像为披发黑衣，金甲玉带，仗剑瞋目，足踏龟蛇，顶罩圆光，为玄门天庭北方最高神。
而道人所走的步法，按太极两仪，分四象八卦，充满了道家玄秘，窜改莫测，仿佛道家法师，用来呼风唤雨，相同上天和神灵的法门。
武当山，玄门圣地，可谓后代的“玄门第一名山”，别名太和山、谢罗山、参上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。
武当山的风景，天然是不消多说。苏明一起攀登，直上金顶，入了大岳太和宫，叩拜了内里供奉的真武大帝。
最后这些摄生之术和疆场上的搏杀技能融会，才成绩了现在各门各派的拳法传承。
心中略带些绝望，苏明下了武当山，当夜就过夜在武当山下一个小山村里。入夜以后，一袭明月高悬，苏明还是出来，遵循《洗髓经》的法门，吞吐体内一口气，贯穿五脏六腑，浑身百脉。
一小我练功之间，竟然就兼具了沉重与轻巧两种完整相反的感受。特别是周身劲风荡漾，如雷霆连炸，衣衫被鼓励，连连颤栗，好似有传说中的护体罡气普通。
在技击史上，武当也留下了浓墨重彩的一笔，被尊为内家源泉。厥后的内家拳三大拳法太极拳、八卦掌、形意拳，都或多或少的遭到了武当内家拳的影响。在武林中，也素有“北尊少林，南崇武当”的说法，与少林一南一北，并称于世。
苏明在武当山上，不知不觉中被其奇特的道家思惟和蔼概影响，无形当中，不管是精气神还是偶然中流暴露来的锋芒，都渐渐收敛内藏。
道人似笑非笑，也不说话。
玄武本是六合四灵之一，龟蛇同体。神龟沉稳，腾蛇灵动，刚柔并济，阴阳流转，生而有太极之形。在玄门传世的文籍当中，玄武修炼有成，得道成仙，为天庭北方大帝，便是真武大帝。
武当向来，都有外门和内门之说。外门天然就是浅显人能够见到的这些羽士等，内门才是真正传承武当道法和武学的处所。苏明自上山以来，那里都转过了，也没有见过技艺高超的人，也不由得暗叹武当内门埋没之深，凡人难以得见。