一个水与火的天下，一个光与灰尘的天下就缓慢地扭转起来。这年，我十三，卓玛十八。
她说：“你这个傻瓜，傻瓜。”然后，她的手握住我那边，叫我出来了。
专攻医术的门巴喇嘛说是被雪光刺伤了。他燃了柏枝和一些草药，用呛人的烟子熏我，叫人感觉他是在替那些画眉报仇。喇嘛又把药王菩萨像请来挂在床前。不一会儿，大喊大呼的我就温馨下来。
百姓们偶然确切想说点甚么，但这些人一向要比及要死了，才会讲点甚么。好的临终说话有以下这些：
“那我们不是土司而是神仙了。”
她又掐我一把，便光光地滑到我被子里来了。有一首歌是如许唱的：
喇嘛摇点头：“下边有只狗下崽子了，少爷是不是去看过？”
罪恶的女人呀，
看了一会儿，我感到眼睛清冷多了。
我小睡了一会儿，又给门口咚咚的叩首声惊醒了。那是索郎泽郎的母亲跪在太太面前，要求放了她薄命的儿子。母亲问我：“瞥见了吗？”
这是一个阳光亮亮的下午。一串风一样刮来的马蹄声令人当即就精力起来。一线线阳光也变成了绷紧的弓弦。
如果父亲在家，毫不会禁止我这一类游戏。可这几天是母亲在家主持一应事件，环境就多少有些分歧。最后，下人在果园里找到了我。这时，太阳正升上天空，雪光晃得人睁不开眼睛。我满手血污，在细细啃着小鸟们小小的骨头。我混合在一群满手满脸血污的家奴的孩子中间回到寨子里，看门狗嗅到了新奇的血腥味而对着我们狂吠起来。进得大门，仰脸就瞥见母亲立在楼上，一张峻厉的脸俯视着上面。那几个小家奴就在她的目光下颤抖起来。
――天就要亮了。
总而言之，我们在阿谁期间订出的端方是叫人向下而不是叫人向上的。骨头沉重崇高的人是制作这类标准的艺术家。
天下是水，火，风，空。人群的构成乃是骨头，或者根子。
火很快生起来。大师都给那些画眉拔毛。索郎泽郎不先把画眉弄死就往下拔毛，活生生的小鸟在他部下吱吱惨叫，弄得人起一身鸡皮疙瘩，他却一副若无其事的模样。幸亏火上很快就飘出了令民气安的鸟肉香味。不一会儿，每人肚子里都装进了三五只画眉，野画眉。
十三岁的我，大呼一声，爆炸了。这个天下一下就没有了。到了早上，我那有所好转的眼睛又肿得睁不开了。卓玛红着脸对着母亲的耳朵说了句甚么，土司太太看她儿子一眼，忍不住笑了，同时顺手就给了斑斓的侍女一个耳光。
“瞥见了。”
我问她：“门开得那么高，莫非我们能从云端里出入吗？”
――请在我口中放一小块玉石吧。
骨头把人分出高低。
寨子上面的桥头上传来一个女人长声呼喊的苦楚的声音。是谁家的孩子把魂丢在幽灵经常出没的处所了，做母亲的正在唤他回家。而我对趴在床头上的侍女说：“卓玛，我要你，卓玛。”
然后才是科巴（信差而不是信使），然后是家奴。这以外，另有一类职位能够随时窜改的人。他们是僧侣，手工艺人，巫师，说唱艺人。对这一类人，土司对他们要放纵一些，前提是只要他们不叫土司产生不晓得拿他们如何办好的感受就行了。
啊，还是趁我不能四周走动时来讲说我们的骨头吧。
土司太太说：“是鬼吗？我看，个把个你们没有镇住的冤鬼还是有的。”