首页 > 成都，今夜你将谁遗忘1 > 第187章 一片绿树叶
安然鄙人面答复：如果我没猜错，这些向日葵是璐璐种下的？
几分钟以后，顾正鹏的电话拨打过来，“返来啦？我老姐是不是把你当骡子当马了，给你草了么？说把你支开就是一个月啊，今晚聚一聚？”
当我满怀等候的翻开信封的时候，内里竟然是空的，除了一片绿绿萝的叶子以外，甚么都没有了。
儿歌的语气很安静，没有任何波澜，我也用一样的语气说道：“对啊，醒来以后发明你不见了，还留了一片树叶给我，干吗不辞而别啊？”
我：“……”
全部丽江已经完整变成了贸易化的东西，特别无趣！
“现在看到了，有甚么设法么？”
吃过午餐，我带着许晴也分开了双廊，从双廊镇来到了丽江，到丽江的时候是下午三点摆布，先是去了大研古城，在大研古城内里转到迷路，感受每一条街都差未几。厥后又去了束河古镇，比拟之下也没甚么太大的辨别。
“我的粉丝？”我诘问道：“我甚么时候有粉丝了？”
在香格里拉逗留的时候略微长了一点，用了三天的时候才把该做的事都做完，以后就是一起西行北上，翻越几座高山垭口的时候，许晴都呈现了轻微高反，幸亏我之前有经历，提早筹办了便携式氧气，不然结果会很惨。
早晨我和许晴住在了束河古镇的一家堆栈，非旅游岑岭期留宿也不贵，标间、大床房同一价，80块钱一间，和网上说的200元地铺难求的旅游岑岭期比拟，的确相差太多了。
绿萝是安然养在房间里的一株植物，叶子很大的那种，安然看到那片叶子之不由愣住了，问道：“绿萝的而叶子？甚么意义？”
“时候来不及嘛！”儿歌随便找个借口说道：“如果等你起床道别再走，能够我就赶不上飞机了，留给你一片树叶，是担忧你在路上饿，饿了就吃树叶吧。”
“算是吧。”我对老喇嘛说道：“方才从拉萨返来，筹办回成都，路子这里。早就传闻过天葬典礼，却从未近间隔的看过。”
我想了想说道：“这一刻我的内心很安静，仿佛本身已经经历过存亡。”
回到成都已经是12月中旬了，那天达到成都的时候是中午，我开车直奔公司，许晴已经把“川藏线”的自驾游鼓吹质料清算出来，包含路程打算、安排都做了一个同一的打算，此中第一天达到昆明以后逛官渡古镇、小吃街这些都是旅客自在挑选。第二天到大理，办理完入停止续只要，旅客游一天半的时候本身玩耍，达到香格里拉有半天的时候本身玩耍，剩下的路就是进藏了，每天能玩耍的也就是沿途的风景，下车拍拍照，感受一下。在林芝有一天的歇息时候，最后达到拉萨。
我差点没笑出来，问道：“你当我是甚么植物啊？还吃树叶？”
“哈哈哈……”顾正鹏没心没肺的笑道：“你不说她去哪晓得？再说了，她都那么大的人了，连个男朋友都有，我就不信她平时不需求这个，你帮她处理一下也挺好的。”
一边的穆总都忍不住笑了，对我说道：“顾妃不给你批假我给你批，先歇息一周吧，一周后我们走一趟‘滇藏线’，因为考虑到我们目前只打通了一条‘滇藏线’，以是到拉萨以后旅客同一乘飞机飞回成都，只留下我们本身的司机驾车返回成都，秦枫到时候还得辛苦你带队了。这一趟自驾游返来就提早给你放过年的假假期。”
在色达，我旁观了一场“天葬”，天葬是藏族的一种传统丧葬体例，人身后把尸身拿到指定的地点让秃鹫（或者其他的鸟类、兽类等）吞食，天葬核心是灵魂不灭和循环来去，灭亡只是不灭的灵魂与陈腐的躯体的分离，是异次空间的分歧转化，西藏人推许天葬，是以为拿“皮郛”来喂食胡兀鹫，是最高贵的布施，表现了大乘佛教波罗蜜的最高境地―捐躯布施。而非收集旅游指南中说的“天葬能够让灵魂上天国”之类的谬传，藏传佛教里没有“人死了能够上天国”的说法。跟土葬，水葬，火化一样，是一种信奉，一种表达对死者的记念的一种体例，其本质上是一种社会文明征象，从其发源、情势、内容以及典礼的实施，都要遭到天然地理环境和生业体例以及外来文明等身分的影响。是以，在分歧的汗青期间、分歧的国度和地区、分歧的民族乃至分歧的社会阶层都会构成分歧的天葬典礼。