首页 > 成都，今夜你将谁遗忘1 > 第187章 一片绿树叶
“好啦？”儿歌在电话那边说道：“反面你开打趣了，我筹办登机啦，你甚么事电话联络，欢迎你来上海旅游，我给你当免费导游。”
“你还不晓得？”大鹏解释道：“我们waiting微信公家号每天都有人留言，比来也经常会有一些你的书迷带着书来waiting找你要个署名，我和他们说你在出差、在忙，他们表示等你返来必然要聘请你来waiting停止个小集会，他们带着书来等你署名，我现在去微信公家号公布动静，今晚闻名作家木风要来waiting了，这事就这么定了？如何说你也是幕后的老板，赢利的事你不能不干吧？”
很多放不下的东西在这一刹时感受已经不那么首要了，我们终将成为土灰，在生命的长河中，我们连一朵浪花都算不上。
“打住！”顾正鹏说道：“不开打趣了，今晚过来聚一聚，我聘请了一些你的粉丝也过来插手。”
“我决定把这些话奉告顾妃。”
在色达，我旁观了一场“天葬”，天葬是藏族的一种传统丧葬体例，人身后把尸身拿到指定的地点让秃鹫（或者其他的鸟类、兽类等）吞食，天葬核心是灵魂不灭和循环来去，灭亡只是不灭的灵魂与陈腐的躯体的分离，是异次空间的分歧转化，西藏人推许天葬，是以为拿“皮郛”来喂食胡兀鹫，是最高贵的布施，表现了大乘佛教波罗蜜的最高境地―捐躯布施。而非收集旅游指南中说的“天葬能够让灵魂上天国”之类的谬传，藏传佛教里没有“人死了能够上天国”的说法。跟土葬，水葬，火化一样，是一种信奉，一种表达对死者的记念的一种体例，其本质上是一种社会文明征象，从其发源、情势、内容以及典礼的实施，都要遭到天然地理环境和生业体例以及外来文明等身分的影响。是以，在分歧的汗青期间、分歧的国度和地区、分歧的民族乃至分歧的社会阶层都会构成分歧的天葬典礼。
“哈哈哈……”顾正鹏没心没肺的笑道：“你不说她去哪晓得？再说了，她都那么大的人了，连个男朋友都有，我就不信她平时不需求这个，你帮她处理一下也挺好的。”
我把这一幕用手机拍下来公布在了朋友圈，外加了一句话：愿有人庇护你的欢愉的发展。
我：“……”
我：是啊，方才回到成都，推开家家世一眼看到的就是阳台上的向日葵。
绿萝是安然养在房间里的一株植物，叶子很大的那种，安然看到那片叶子之不由愣住了，问道：“绿萝的而叶子？甚么意义？”
吃过午餐，我带着许晴也分开了双廊，从双廊镇来到了丽江，到丽江的时候是下午三点摆布，先是去了大研古城，在大研古城内里转到迷路，感受每一条街都差未几。厥后又去了束河古镇，比拟之下也没甚么太大的辨别。
一边的穆总都忍不住笑了，对我说道：“顾妃不给你批假我给你批，先歇息一周吧，一周后我们走一趟‘滇藏线’，因为考虑到我们目前只打通了一条‘滇藏线’，以是到拉萨以后旅客同一乘飞机飞回成都，只留下我们本身的司机驾车返回成都，秦枫到时候还得辛苦你带队了。这一趟自驾游返来就提早给你放过年的假假期。”
“时候来不及嘛！”儿歌随便找个借口说道：“如果等你起床道别再走，能够我就赶不上飞机了，留给你一片树叶，是担忧你在路上饿，饿了就吃树叶吧。”