首页 > 成都，今夜你将谁遗忘1 > 第187章 一片绿树叶
我差点没笑出来，问道：“你当我是甚么植物啊？还吃树叶？”
吃过午餐，我带着许晴也分开了双廊，从双廊镇来到了丽江，到丽江的时候是下午三点摆布，先是去了大研古城，在大研古城内里转到迷路，感受每一条街都差未几。厥后又去了束河古镇，比拟之下也没甚么太大的辨别。
佛珠我看不出是甚么材质的，但是带着淡淡的香味，我拿在手里感受另有点重，谢过老喇嘛问道：“师父我需求付给您钱么？”
顾妃对我们此次的事情很对劲，穆总那边也授予了很高的必定，唯独夏溪给我们泼冷水，当着我、顾妃另有穆总的面说道：“另有一个月过年，我建议你们先构造一个内部测试团走一圈，看看是否能达到预期的结果，自驾游的用度计算，这些都有待评价。”
顾妃不觉得然，说道：“夏溪就按你说的做，我们公司构造一趟内部出游，我聘请你也插手，让你感受一下自驾游的魅力，给面子么？”
“现在看到了，有甚么设法么？”
老喇嘛点头说道：“钱是买不来缘分的。”说完，他双手合十再次哈腰请安，回身走向了远处。
在色达，我旁观了一场“天葬”，天葬是藏族的一种传统丧葬体例，人身后把尸身拿到指定的地点让秃鹫（或者其他的鸟类、兽类等）吞食，天葬核心是灵魂不灭和循环来去，灭亡只是不灭的灵魂与陈腐的躯体的分离，是异次空间的分歧转化，西藏人推许天葬，是以为拿“皮郛”来喂食胡兀鹫，是最高贵的布施，表现了大乘佛教波罗蜜的最高境地―捐躯布施。而非收集旅游指南中说的“天葬能够让灵魂上天国”之类的谬传，藏传佛教里没有“人死了能够上天国”的说法。跟土葬，水葬，火化一样，是一种信奉，一种表达对死者的记念的一种体例，其本质上是一种社会文明征象，从其发源、情势、内容以及典礼的实施，都要遭到天然地理环境和生业体例以及外来文明等身分的影响。是以，在分歧的汗青期间、分歧的国度和地区、分歧的民族乃至分歧的社会阶层都会构成分歧的天葬典礼。
就如许，儿歌走了，走的轻松，但是在我看来，她更像是在逃窜。
我在内心冷静的算了一下，另有一个月过年，我现在歇息7天，也就是另有23天过年，自驾游“滇藏线”差未几要10天，我再快速从拉萨返回成都走滇藏线，如何也要4天的时候，里里外外去了14天，回家以后普通休周末都能歇息四天，成果呢？我还是没获得分外的假期！统治阶层公然都会画大饼剥削我们贫苦打工者。
这一趟出差用了21天的时候，终究我们在拉萨汇合，杜磊、刘涵另有柴进的事情才气都是很不错的，完整满足了我的希冀，从拉萨返回成都，许晴和他们三个一起乘坐飞机归去的，我一小我又走了青藏线回重庆，路过色达的时候，我俄然想起曾经要带颜璐一起来这里自驾游，可惜因为一些事担搁了，这个承诺至今也没完成。
“哈哈哈……”顾正鹏没心没肺的笑道：“你不说她去哪晓得？再说了，她都那么大的人了，连个男朋友都有，我就不信她平时不需求这个，你帮她处理一下也挺好的。”
安然：珍惜吧。
天葬典礼结束后，很多人都散去了，天空中回旋的秃鹫也纷繁落下。
我想了想说道：“这一刻我的内心很安静，仿佛本身已经经历过存亡。”