第二个照应的处所是第二卷的第一百一十七章。在那儿，朱月对士郎的刀的评价是“如果能挥真正的气力，那么就不是娘闪闪能够抵挡了”，而娘闪闪终究也不正面答复朱月，也相称于默许了她的说法。以娘闪闪在宝库中的诸多防备宝具，据蘑菇的说法，就是连多重次元盘曲征象这类奇葩的东西也能挡下，由此能够推断娘闪闪宝库中防备宝具的防备力不低。但是，如果士郎的刀能挥真正力量的话，却连娘闪闪宝库中的防备宝具都没法挡下，由此侧面反应那刀的强大。别的，再加上娘闪闪有说到“在她的宝剑之前，没有能够对抗的家伙。”，那宝剑指ea(乖离剑)这一点是不消说了，但是细心想想的话，却会现一个可疑的处所。以娘闪闪那傲岸的脾气，若果她宝庳中不但ea(乖离剑)能赛过士郎手中的刀的话，那么她应当是说“要比得上这破刀有何难?这类程度的东西，本王的宝库中有很多。”又或者“就算没有防备的手腕，本王的宝库中也有很多赛过此刀的兵器。”之类合适脾气的对白来呼应朱月的嘲弄才对，但是，她却只是说ea(乖离剑)会比士郎手中的刀强(实际上这里亦有着不伏输的成分，但因为不触及主题，在此非论)，公开里反应不但只防备，能够及上士郎的刀的宝贝，在娘闪闪的宝库中就只要ea(乖离剑)。凭着这一点，更加凸出了士郎的刀最低限度也是誓约剑的级别，照应了第二卷第九章中“总有一天....成为乃至越大豪杰库丘林的gaeBo1g的宝具。”。
综合以上各点，工具的完美+初恋+吊桥效应+英勇作战+夸姣的回想+睹物思人。女孩会喜好“豪杰”根基上就是不言而喻的事情了。而普通来讲，如果时候不能冲淡感情的话，那么感情反而会变得更加的激烈(如仇恨亦是一个别现)，既然“豪杰”所赠之物长伴身边，那么女孩会偏向那一种就自是不消说了然。
按《玉签集》，神官们对天丛之云的描述是“..刀锋看似菖蒲的叶片...由上到下都是红色的。”
在看《古事纪》时我一向感觉这排名第二的家伙是一个悲剧..斩了那啥，总之是吐食品的玩意后就被天照放逐了，今后还要没再出场...在三朱紫中名义上是第二，实际上倒是最没存在感的吧。
须晓得，女孩是不会把心中的感激诉之于口的，先人天然没法得知她的设法。特别，在有了奇稻田姬之名的呈现后，先人更不成能得知昔日女孩的实在设法。试想想，既然女孩在今后成为了该地的人们的最高信奉，那么先人会想把她的故事塑造得更完美也是很天然的。
a1:这就是为甚么我一向夸大只是挑选性地用神话了(在之前的章节有不但一次分外提及这点的)。
别的，另有一点需求重视的。就是士郎的限定，要知羽士郎并不是杀死八岐以后俄然就成神了，而是在回到当代后基于人们的信奉与胡想才成神的(当然，他本身亦有很强的气力)。以是，简朴来讲士郎的气力有着地区上的限定，如果是在日本境内的话，他的气力是足以与uo正面决斗的，但是出了日本的话，他的气力大略只要娘闪闪尽力脱手的级数。当然了，终有一天，他会变得比uo更强，但是很遗憾，那是本书结束后的事情了。
至于后者，在本书中，海神与风雨之神是在神化时先人硬加上去的。毕竟作为日本三个最首要的神祇之一，天照必定是太阳﹑火之类，月读必定是夜晚，暗中之类，就只要士郎没有呼应的职能，所觉得了使神话更完美(充数)，先人便把一些本来关于八岐的才气硬加上去了。大抵是这类感受。