起首看看在三国演义中，罗贯中为营建刘备的脾气，特地对于一些事情停止了点窜：
1、刘备爱喝酒，并且喜幸亏虎帐中和大将兵士们一齐喝酒，史料上记录了刘备两次大摆宴席喝酒的事，一件就是入蜀大胜后，就是上面与庞统产生抵触的此次。另有一次是在汉中赵云大败曹操，刘备一欢畅，就“作乐饮宴至暝”。这些都表现了刘备的草泽气味。
指责刘备为枭雄的主如果东吴和巴蜀的人。对东吴而言，刘备投止在荆州，名为和东吴联盟，实则很能够养精蓄锐，兼并东吴。对巴蜀而言，刘备做为救兵进驻巴蜀，随时能够鸠占鹊巢，兼并巴蜀。以是我以为他们在这类环境下将刘备比作枭雄，应当就是这类解释了。另有一种解释划一于豪杰，是褒义词，应当也不能代表时人比方刘备的实在企图。
5、《三国志.先家传》载“先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服”。“好交结豪侠，幼年争附之。”等本身就表现出刘备是个具有草泽豪杰气质的人。若以此脾气来看，统统史猜中关于刘备做每件事的记录都能够很好的解释。不然，按罗贯中在三国演义中给刘备安排的脾气，有些事没法解释，只好演义一把了。
所谓兵贵神速，刘备在篡夺西川时华侈了无数的良机，全部过程是典范的“不纳忠告”和“办事踌躇”。这不是刘备的脾气缺点形成的，而是刘备不肯违背其“宽、仁、忠”的主旨而形成的。
但实在刘备是有启事的，吕布本来就是夺刘备的徐州，刘备恨吕布也是天然之事，借曹操之手撤除吕布算不得不义；刘备受献帝衣带诏，与曹操誓不两立也是尽忠的表示；刘备因为惊骇袁绍抨击关羽而开溜，固然有些对不住袁绍，但为的是兄弟交谊，也无可厚非，何况刘备并没有与袁绍为敌。荆州则是取自曹操之手，而刘备不取刘综的荆州，过刘表墓的记念等行动申明刘备更谈不上对不住刘表。以是，枭雄一说只是出于敌手的诽谤之言罢了，细心研讨刘备便能够发明刘备并非忘恩负义，二面三刀的小人，只是因为刘备才气不敷，又胸怀弘愿，不甘人下而形成的汗青偶合罢了。
《三国志》评曰：“先主之弘毅刻薄，知人待士，盖有高祖之风，豪杰之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。”如许的豪杰，本日却被曲解至深，竟然另有人称他为“胡涂虫”，古人对前人、对汗青的体味实在陋劣，传统断绝，还自发得是；读文不能通史，读史不能通文，还自发得专。陋劣如此，却敢嘲笑前人，是可忍孰不成忍？！
3、刘备待人坦诚到令人没法信赖，帝王们向来是卧榻之侧不容别人熟睡的，曹操的梦中杀人恰是这类设法的典范表现，而刘备则不然，与关张是“寝则同床，恩若兄弟”，与赵云是“同床眠卧”，与诸葛亮是“情好日密，犹鱼之有水”。史料记录起码有二次刘备对于刺客坦诚相见，这那像一个帝王？全部就是一个草泽豪杰的作为。
2、东吴招亲，面对诡计，诸葛亮劝刘备勿往，刘备却不在乎，觉得不入虎穴，焉得虎子。这件事也表现了刘备作为一个草泽豪杰的豪杰气势。三国演义中改成诸葛亮劝刘备前去，较着是要将刘备的草泽之气去处。
反对者或许会说，刘备不是仍然篡夺了刘璋的西川，他的各种做为不过是作秀罢了。我觉得实在不然，刘备初进西川并没有直接鸠占鹊巢，而是到葭萌关驻守，这是当时独一无二的行动。与董卓进京，曹操进京，袁绍代韩馥等行动比较起来真是天壤之别。而刘备与刘璋闹崩今后，刘备的第一个行动是要求刘璋让其回兵，但傻呵呵的刘璋却号令关隘不准放刘备回荆州，战役由此发作。以其说刘备不仁，实在应当说是刘璋不智，请都请不走的刘备要走，你竟然还要强留，这不是找死是甚么？