起首看看在三国演义中，罗贯中为营建刘备的脾气，特地对于一些事情停止了点窜：
1、刘备怒打督邮，这件事最能表现刘备的脾气是江湖后代的脾气，与罗贯中所描述的刘备的脾气格格不入，因而将此事安在了张飞身上。
但实在刘备是有启事的，吕布本来就是夺刘备的徐州，刘备恨吕布也是天然之事，借曹操之手撤除吕布算不得不义；刘备受献帝衣带诏，与曹操誓不两立也是尽忠的表示；刘备因为惊骇袁绍抨击关羽而开溜，固然有些对不住袁绍，但为的是兄弟交谊，也无可厚非，何况刘备并没有与袁绍为敌。荆州则是取自曹操之手，而刘备不取刘综的荆州，过刘表墓的记念等行动申明刘备更谈不上对不住刘表。以是，枭雄一说只是出于敌手的诽谤之言罢了，细心研讨刘备便能够发明刘备并非忘恩负义，二面三刀的小人，只是因为刘备才气不敷，又胸怀弘愿，不甘人下而形成的汗青偶合罢了。
其次，看看汗青上关于刘备的记录，是如何表现刘备的本性的：
三国演义描画的刘备是一个爱哭，无主意的人，汗青上实在的刘备并非如许。()三国演义中不过是为了使刘备更靠近于罗贯中们心目中的帝王形象，因为他们很难接管一个草泽豪杰能成为帝王的究竟。《三国志》评刘备曰：“先主之弘毅刻薄，知人待士，盖有高祖之风，豪杰之器焉。”由此可见刘备的脾气近似刘邦，但刘邦生性多疑，又长于纳谏，还没有“妇人之仁”，他们觉得刘邦的胜利首要在于此，而刘邦的草泽脾气在他们看来是缺点，若无以上的启事是不成能胜利的。但是刘备却能够说毫无防人之心，又不纳谏，又老是有“妇人之仁”，在干系到前程的最大挑选面前老是表示得柔嫩寡断，如许的人能胜利，实在是没有来由。但他真的胜利了，只能说是个古迹了。
指责刘备为枭雄的主如果东吴和巴蜀的人。对东吴而言，刘备投止在荆州，名为和东吴联盟，实则很能够养精蓄锐，兼并东吴。对巴蜀而言，刘备做为救兵进驻巴蜀，随时能够鸠占鹊巢，兼并巴蜀。以是我以为他们在这类环境下将刘备比作枭雄，应当就是这类解释了。另有一种解释划一于豪杰，是褒义词，应当也不能代表时人比方刘备的实在企图。
《三国志》评曰：“先主之弘毅刻薄，知人待士，盖有高祖之风，豪杰之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。”如许的豪杰，本日却被曲解至深，竟然另有人称他为“胡涂虫”，古人对前人、对汗青的体味实在陋劣，传统断绝，还自发得是；读文不能通史，读史不能通文，还自发得专。陋劣如此，却敢嘲笑前人，是可忍孰不成忍？！
4、不但是不防备关张诸葛等人，乃至将兵权也全数交给他们。刘备起事之初，就是由关张“分统部曲”，诸葛来了后，就将军权交给诸葛亮（关张对诸葛亮的不满就是因为诸葛亮插手他们的军权）。打蜀中，军权交给庞统；打汉中时，又将军权交给法正。总之，按照我的阐发，刘备普通不会亲身批示兵戈的，他首要的感化是观赏，附带严峻题目的决策（赵云汉水一仗表示就是如此）。乃至我以为他亲身率军只是因为他更喜好和他的将军兵士们糊口在一齐。若承认刘备是个草泽豪杰的脾气，这个推论就不奇特了。