幸而恒真和尚的心性修持、梵学境地都摆在那儿，不过是一会儿，他便完整沉浸在那《外道问圣大乘法无我义经》中所报告的佛门妙理去了，完整忘了这身外的诸般琐事了。
是以，千佛法会的第二环受经，并不但仅是由天静寺遴选出来的某一名和尚或者沙弥将诸位佛门前辈在第一环所讲经文记录下来，而是由这小灵山山颠上的一众僧众誊写记录，一一清算过后，再分离至景浩界各寺藏经阁安设。
这一听，净涪便再也没故意力去听那《外道问圣大乘法无我义经》了。他近乎是听着世尊将那一小段经文一个字一个字慢慢道来，又淡淡化开，晕染出一种经历百劫千生，六道流转磨练而觉性不坏的妙聪明。
小灵山山颠的僧众或闭目静听，或筹办开端钞缮。
他本觉得，受经也就是普通意义上的誊写佛经罢了，可千万没想到，本来这受经是这般受法。
他们伸手在那铺满笔墨的莲瓣上悄悄一揭，手上便多出了一本名为《外道问圣大乘法无我义经》的佛经。
正呆愣间，就见一名禅师捧着文房四宝穿过座座莲台来到了他的身前，低唱一声佛号后将手里的文房四宝递给了他。
恒真的进步如此较着可骇，倒也很受小灵山山颠上的诸位禅师和尚待见，就连清笃和清显这些妙音寺的禅师，不时斜眼看着恒真的目光里都带着欣喜和赏识。
慧真罗汉宣讲《外道问圣大乘法无我义经》之以是会出乎一众罗汉金刚的料想，令他们惊奇莫名，完整摸不着脑筋的启事，实在就在于这经文中所描述的大乘佛法和景浩界佛门一贯修持的实际极其不符。
须知佛门经文非常奥妙，即便都是同一篇经文同一个段落，由分歧表情分歧修为的僧众誊写下来，也都会有分歧的了解，更会有分歧的妙用。以是在很多时候，佛门僧众誊写下来的佛经也能当作镇邪降魔的无上法器。
一小段《金刚般若波罗蜜经》罢了，不过寥寥百余字，世尊讲完也没花了多少工夫。待到这一小段经文讲完，净涪还沉浸在那大高兴当中呢，就已经被送出禅经外了。
也正因如此，《外道问圣大乘法无我义经》这一篇完整能够算得上是景浩界佛门拨乱归正第一块基石的经文，对恒真和尚而言，就是那大旱以后久逢的拯救甘霖。
净涪听经渐至出神，也就不再重视那恒真和尚了。恒真和尚终究松了一口气，他谨慎地放松身材，也学着净涪的模样闭目听经。
此时沉浸在奥妙经文中的诸位禅师和尚乃至上首的罗汉金刚，就连那菩提树下空荡荡的石台上俄然亮起的金光也没重视到，更何况是净涪这一个小小的沙弥？
慧真罗汉的这一篇《外道问圣大乘法无我义经》说完后，小灵山山颠上还是一片群魔乱舞的模样，往哪儿看都看不出昔日诸位禅师和尚们的风采仪态。但上首石台下的一众罗汉金刚也不在乎，只是垂目静坐，任由他们疯魔。
以是实际上统统呈现在千佛法会上的罗汉金刚都心知肚明，现现在的他们乃至能够被称为小道，和外道也并没有太大的辨别。
恒真和尚连连伸谢，自去抄经不提。
净涪心中必然，觉得只是这一段经文报告的佛理与这片贝叶禅经中记录的那一小段《金刚般若波罗蜜经》报告的佛理相通，故而震惊禅经，引他入坐，便也没有多想，当真听经。
待到一种禅师和尚们本身渐渐安静下来后，他们乃至来不及清算本身的仪态，伸手就着虚空快速比划。