这一听，净涪便再也没故意力去听那《外道问圣大乘法无我义经》了。他近乎是听着世尊将那一小段经文一个字一个字慢慢道来，又淡淡化开，晕染出一种经历百劫千生，六道流转磨练而觉性不坏的妙聪明。
幸而恒真和尚的心性修持、梵学境地都摆在那儿，不过是一会儿，他便完整沉浸在那《外道问圣大乘法无我义经》中所报告的佛门妙理去了，完整忘了这身外的诸般琐事了。
如此，千佛法会第二环结束。
一小段《金刚般若波罗蜜经》罢了，不过寥寥百余字，世尊讲完也没花了多少工夫。待到这一小段经文讲完，净涪还沉浸在那大高兴当中呢，就已经被送出禅经外了。
是以当钟塔上的大钟敲响，坐于上首的慧真罗汉再次变更佛印，又开端宣讲《外道问圣大乘法无我义经》。
于佛门而言，净涪上一世的魔道修持乃至这一世的心魔修持十足都能够被归纳到外道。不管是上一世的天魔道修持还是这一世的心魔修持，净涪的境地都算不上陋劣寒微。这些修行境地，现在都成了净涪叩问大乘佛法的拍门砖，成了净涪佛门修行门路上的一块块基石。
按说净涪听经之时俄然泪流满面本该极其奇特，必然惹人谛视才是。但现在听经之时，有着奇特异像的不但仅是净涪一人。这小灵山山颠上密密麻麻坐满了禅师和尚，现在他们全都用心听经，又将经中报告妙理与己身修持相印证，天然有人大彻大悟，茅塞顿开，也有人猜疑丛生，瓶颈崛起，故而手舞足蹈者有之，顿足慨叹者有之，嚎啕大哭者更有之。
实在恒真和尚出身凡俗，固然身无灵根，但也是自小剃度削发，用心修行，更何况现在走遍万里江山，才入得天静寺，有缘插手千佛法会，心性修持比起普通的佛门弟子还要强上几分，理应不会如此局促才是。但无法恒真和尚现在地点的处所乃是天下僧侣心目中的圣地天静寺，插手的是天下僧侣只在传闻中的佛门至高嘉会千佛法会，法会上正在授经的是已经登临西方极乐净土的罗汉金刚，身边与他一同插伎俩会听经的是佛门里首屈一指的大德高僧，这等规格、这等环境，那就是他常日里做梦也绝对梦不到的美景！现在他只是稍稍特别几分，已经算得上是很不错的了。
这般手腕，让才从佛理中回过神来的恒真和尚看得瞠目结舌，只能看着座下的莲台发楞。
他们伸手在那铺满笔墨的莲瓣上悄悄一揭，手上便多出了一本名为《外道问圣大乘法无我义经》的佛经。
慧真罗汉宣讲《外道问圣大乘法无我义经》之以是会出乎一众罗汉金刚的料想，令他们惊奇莫名，完整摸不着脑筋的启事，实在就在于这经文中所描述的大乘佛法和景浩界佛门一贯修持的实际极其不符。
净涪正听着这一段经文，说来也巧，慧真罗汉正又说到那一段“变幻非相，空非执持，梦本体空，如阳焰故，影象无色，子虚不实，如是所见，乃至统统事皆如幻如化如梦如影，当如是见”，心中正有所悟，俄然面前一转，整小我又呈现在了一群罗汉比丘当中。
纯真的一张白纸染上一种色采或许很纯粹，但未免过分薄弱，而若早已染上玄色的白纸再度翻转重新染上色彩，与之前比拟，就会厚重很多。而现现在，净涪就是如许的环境。特别是，他现在并不但仅只要他本身在尽力。