“主子奏请母后皇太后拔除同文馆，并革去洋务事！”
太后天然不会对如许的科道小人物有甚么设法，在她看来，这些所谓的清流只能起到监督的感化，想要靠着他们办事，那是办不成的，要晓得，凡事挑刺轻易，栽花难，想要做成奇迹，老是要很多停滞的，何况太后对于这些人的套路现在用的非常地纯熟，“啊，对不起，折子留中了，”安德海在勤政殿外头耀武扬威得鼻孔对着人，“问主子我也不晓得如何回事，如何？您想着递牌子朝见太后？对不起您咯，您都还没到四品，太后是不会晤您的。”
玄月五日，山东道监察御史张盛藻起首发难，上折说：若以自强而论，则朝廷之强，莫如整纪纲，明政刑，严奖惩，求贤养民，练兵筹饷诸大端；臣民之强，则惟时令一端。臣民有了时令，“以之御灾而灾可平，以之御寇而寇可灭”。令阃途科甲职员学习“机巧之事”，又借升官、银两以诱之，“是重名利而轻时令，无时令安望其有事功哉？”这无异因而说奕訢犯了“方向性”的弊端，把国度引向歧途。此折虽“为一时推许”，不过别人微言轻，朝廷没有理睬。
“立国之道，尚礼义不尚机谋；底子之图，在民气不在技艺。今学技艺，又奉夷报酬师，即便学成，也不能起衰振弱。何况天下之大，不患无才。如以天文、算学必须讲习，博采旁求，必有精其术者，何必夷人？何必师事夷人？再者，夷人是中国之敌，咸丰十年，他们称兵犯顺，侵犯我京师，震惊我宗社，焚毁我故里，殛毙我臣民，乃是我朝二百年来未有之辱，学士大夫无不痛心疾首，饮恨至今，朝廷亦不得已而与之和耳，能一日忘此仇耻哉？”
“臣等辞职！”
倭仁毫不逞强，“大抵谓忠信礼义之空言，不能收到制胜自强之实效，主子觉得不然。欲求制胜，必求之忠信之人；欲求自强，必谋之礼义之士。今以诵习诗书者而奉夷报酬师，其志行已可概见，且不说其所学必不能精，即便能精，又安望其用心正大，极力报国？恐怕不为夷人所用的很少。并且夷人机心最重，狡猾多端，今欲学习其秘术以制其死命，他们即使大要上指授，安知不另有诡谋？主子所虑堕其术中者，实非过计。”
如果太后说，“倭仁徒弟只怕不肯去办，这件事，还是后议吧？”那就绝望得很了。
太后隔着屏风，影影绰绰，见不清楚是甚么人，但是御座边上写的绿头牌，太后看看阿谁位置，拿了起来，看清楚绿头牌上的名字，眉毛不觉微微一皱，“倭徒弟，你有甚么事儿？”因为倭仁是同治天子的徒弟，故此慈禧太前面上还是很尊敬的。
文祥又是反唇相讥，清流也是人数浩繁，加上倭仁的学问及为人在当时名誉很高，比方他待人接物，绝没有因为本身是帝师而倨傲不敬。老夫子和人来往时，驯良可亲，固然身材短小，但慈爱之气溢于眉宇；和别人说话，也是言无不尽，唯恐别人不明白他的意义。倭仁送客，恪守古道，每次必送至门外，一向要等别人登车后才返回。由此，倭仁在士人们中间的名声极佳，也有些人够得上分量的出来帮拳。礼科给事中杨廷熙跳了出来，指责：“军机大臣不顾天象示警，使得民气浮动！”曹毓英辩驳，“天象之言，虚无缥缈，岂能与同文馆之事联络起来！”“若不是民气不安，这同文馆，如何只要那么几小我报名退学！”一时候勤政殿闹成了一锅粥。