第一份诉状诬捏的是小潘与武松的正面“战役”，没有王婆甚么事。作者很耐人寻味地添了一笔“读诉状与武松听了。”没说武松听了后的反应，但是我按照第二份诉状调剂的内容来看，武松必定对第一份诉状不对劲。
上面该说说武二哥，如果二哥对别人生出靠近之心，又会是甚么样的表示？与书中其别人有无分歧？
本来，这两份文书都是站在武家的态度制定的说话。
该用甚么样的肢体说话来表达。
武松听闻面前是本身久仰的宋大哥，反应倒是“跪在地下”“纳头便拜”
武大师里呢，两口儿每天早晨最大的文娱活动，就是关起门来数钱。固然还不至于数到手抽筋，但这些日子的零钱攒下来，也满满的几大串。本来放钱的阿谁小匣子竟然装不下了。
先看第一份是阳谷县做的文书：
额```````我甚么也没有想歪，能够了解这表达了施恩的欢乐佩服之心，但是用设想力去复原一下这类场面，还是感觉有点雷。。在我受的教诲里，男人们很少有勾肩搭腰的行动，乃至底子不该该如此~~~~
是以，他一样不会忽视女人的美，实在水浒里每个呈现在宋江面前的年青女人都都是存眷的（不存眷就不会有那一段表面描述）
潘小园一副再明白不过的口气：“做炊饼啊。”
持续看下去，我们发明武松几次对宋江的膜拜都具有美意，包含送别时候的结拜为兄，这里独一呈现了一次武松主动挽宋江手的细节，口里说的倒是：“尊兄不必远送。”很有点欲拒还迎的味道，想来也是各式推让不掉宋江的粘乎劲，只能无法地小小捐躯一下。
为甚么不压佩服武松是个有义的烈汉？
现在，让我们来看看两份文书的详细内容，比较它们之间的不同：
算不过来了。直觉奉告他，仿佛不会亏蚀。
两级官员都怜悯武松，不会制定一个违背他志愿的文书。称呼潘弓足为“本妇”，应当是武松的志愿，之前我们阐发过，即便潘弓足死了好久今后，武松和别人论述起旧事时仍然称呼她为嫂嫂，仍然当她是本身的家人，没有从心机认同上把她丢弃出去。那么，我信赖他也不会在此时丢弃她的尸首，古时候有主的尸身是应当交给家眷措置的，小潘作为武家的“本妇”，她的后事只能是武松给摒挡的。
重点在“哀怜”这个词，
但照猫画虎，未免就有东施效颦。比方劈面的馄饨铺，本来那帐本上密密麻麻的满是欠账，老板忙于买卖，分不开身去讨，也是久受其苦。现在放出话来，三日内来清账的，一概免费送一碗馄饨。但馄饨铺不似炊饼摊，一个是堂食，一个是外卖。这来白吃馄饨的人一多，不免占了很多座头，把普通的主顾都挤得没处所坐了。布衣百姓又没甚么效力看法，在内里下馆子，更是要享足办事，一坐就是个把时候，翻桌率极低。如许一来，远了望去，馄饨铺门客列队，的确是买卖昌隆，但那馄饨铺老板的脸但是一天比一天苦，没到三天，就把清账送馄饨的活动打消了。那些闻讯而来的主顾，见没了免费馄饨，都很有微词，转而到武大那边买炊饼去了。