首页 > 穿成kiko怎么破[韩娱] > 第033章
老子:「品德经」:第三章
沌沌兮，如婴儿之未孩﹔
悠兮其贵言。
老子:「品德经」:第五章
谷神不死，是谓玄牝。
老子:「品德经」:第二十九章
为天下式，常德不忒，复归于无极。
宠辱若惊，贵大患若身。
处世人之所恶，故几于道。
其上不皦，其下不昧。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
以其不自生，故能长生。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
功遂身退，天之道也。
同于失者，失亦乐得之。
或强或羸﹔或挫或隳。
旷兮其若谷﹔
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
常善救物，故无弃物。
诚全而归之。
夫唯不成识，故强为之容：
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
老子:「品德经」:第二十六章
此二者，同出而异名，同谓之玄。
爱以身为天下，若可托天下。
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
夫唯弗居，是以不去。
不见可欲，使民气稳定。
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
信不敷焉，有不信焉。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。
是以贤人有为，故无败﹔
弱其志，
知常容，容乃公，
唯之与阿，相去多少。
玄之又玄，众妙之门。
虽有荣观，燕处超然。
夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔
涤除玄鉴，能无疵乎。
此三者觉得文，不敷。
六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。
夫兵者，不祥之器，
大曰逝，逝曰远，远曰反。
知其白，守其黑，为天下式。
善有果罢了，不以取强。
虚其心，
上善若水。
老子:「品德经」:第三十章
何谓贵大患若身。
善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
天门开阖，能为雌乎。
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
天乃道，道乃久，没身不殆。
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
企者不立﹔跨者不可﹔
我独泊兮，其未兆﹔
是以君子整天行不离辎重。
老子:「品德经」:第二十三章
专气致柔，能如婴儿乎。
老子:「品德经」:第十八章
孔德之容，惟道是从。
是以贤人抱一为天下式。
归根曰静，静曰复命。
老子:「品德经」:第六章
使夫智者不敢为也。
道可道，非常道。名可名，非常名。
致虚极，守静笃。
老子:「品德經」:第二十四章
同于德者，德亦乐得之﹔
孰能安以动之徐生。
为有为，则无不治。
是以贤人常善救人，故无弃人﹔
老子:「品德经」:第四章
道冲，而用之或不盈。
果而不得已，果而勿强。
寂兮寥兮，独立而不改，
老子:「品德经」:第七章
老子:「品德经」:第十四章
六合以是能长且久者，
绝仁弃义，民复孝慈﹔
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
天下神器，不成为也，不成执也。
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
其次，畏之﹔
自见者不明﹔自是者不彰﹔
老子:「品德经」:第二十七章
不善人者，善人之资。