第033章[第3页/共3页]

动善时。夫唯不争，故无尤。

天门开阖，能为雌乎。

能知古始，是谓道纪。

老子:「品德经」:第十五章

何谓贵大患若身。

自见者不明﹔自是者不彰﹔

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

强其骨。

雄师以后，必有凶年。

豫兮若冬涉川﹔

希言天然。

不见可欲，使民气稳定。

不尚贤，使民不争

载营魄抱一，能无离乎。

老子:「品德经」:第二十七章

俗人察察，我独闷闷。

故善人者，不善人之师﹔

虚其心，

公乃全，全乃天，

何谓宠辱若惊。

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

虽智大迷，是谓要妙。

常使民无知无欲。

为天下谷，常德乃足。

玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

道冲，而用之或不盈。

儽儽兮，若无所归。

保此道者，不欲盈。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

老子:「品德经」:第十四章

高低相盈，音声相和，前后相随。

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

不自伐，故有功﹔

以其不自生，故能长生。

孔德之容，惟道是从。

果而不得已，果而勿强。

自伐者无功﹔自矜者不长。

是以贤人抱一为天下式。

诚全而归之。

故有之觉得利，无之觉得用。

视之不见，名曰夷﹔

故处置于道者，同于道﹔

吉事尚左，丧事尚右

敦兮其若朴﹔

为者败之，执者失之。

荒兮，其未央哉。

知其雄，守其雌，为天下溪。

物或恶之，故有道者不处。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

处世人之所恶，故几于道。

以道佐人主者，不以兵强天下。

其次，畏之﹔

我独异于人，而贵食母。

信不敷焉，有不信焉。

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

天长地久。

老子:「品德经」:第二十五章

此二者，同出而异名，同谓之玄。

老子:「品德经」:第二十三章

言善信，政善治，事善能，

重为轻根，静为躁君。

迎之不见其首，随之不见厥后。

企者不立﹔跨者不可﹔

老子:「品德经」:第三十一章

谷神不死，是谓玄牝。

老子:「品德经」:第十八章