说别的或许另有人不爱听，谈起讲学传道、著书立说，再没哪个读书人不肯意往本身身上套。他们读书人的抱负就是立德、建功、立言。立德平凡人做不到，这不消说；建功则要看命数轻重、朝堂清浊，非人力可为；但这“立言”一项倒是哪个读书人都要寻求，都能寻求的。
宋时走到台中心，朝上面巡场差役打个眼色，差役便敲响云板、锣鼓，唤回观众的重视力。比及底下观众多数安静下来，看向台上，他便整整衣衫，端方容色，密意地先容道：“宋某虽是北方人，但自从幼年随先师桓御史束发读书，也知朱子多年来在闽地讲学，传下闽学道统，理学正宗正在福建，在我台下台下诸君子当中。”
他们都是闽学正宗传人，如何能不想担当孔孟程朱道统，也成绩一代理学名家，乃至本身开宗授徒，成一派宗主？
可惜他不是真正的教员, 只是个主持人, 不然非得叫那些没举过手的上来。
王君老诚恳实揣摩去了，宋时也走到最后一名荣幸佳宾，泉州林先生面前，温声采访：“前面三位佳宾之言林兄都已闻声，不知林兄所欲问者为何事，可与他们当中哪位有重合？”
四位学渣冲动得如在云端，施礼都摇扭捏摆的，舍不得坐下。幸而宋时及时上前按住他们扣问学业题目，把这四位学渣从天上拉回了人间
他们舍着面子，甘心在众生面前说出本身不懂之处的，支出这么大捐躯，不就是为了等他们印讲学语录时，印一句“闽侯文敬轩先生青问”“福州章白羽先生鹤问”吗？
别人做学问都想着要如何束缚欲望，寻求天理，这位就嫌天理不懂事，不会本身脱手帮他摈除人欲了？那他还嫌会试太费事，那卷子不能本身填了给他考个进士呢。
他原觉得这话说出来是要劝退的, 却不料刚说出要印《语录》, 台下举手的人噌地多了两成，一个个两眼发蓝地盯着台上，手臂高得就差插到顶上遮阳棚上了。
这一句话激起浩繁本地学子的高傲感，当场便有人拥戴着高呼：“理学正宗在闽地，我等学子当持朱子学正槊，明天理，复兴闽学！”
林先生摇点头，一双固执又敞亮的眼睛直视着他道：“并无。我只是感觉民气中总有私欲，此欲最难除尽，想问如何绝弃人欲。”
这回可好，不但宋君亲身报告他们下台来为众学子捐躯的大义，另有桓大人点评！这些按着宋君刚下台时的说法，都是要印到书上的！
叫人之前, 主持人宋小舍还是很有知己地提示了一句：“本次大会中, 台上统统谈吐都有参与主理的林泉社诸生予以记录, 过后将翻印成《福建讲学会语录》，是否登台，诸人其慎思之。”
四位学霸堕入深思，提条记下题目，乃至开端打草稿。宋时又去采访第二位来自福州的章先生，他早备下答案，冲口而出：“我闻说天理人欲相消长，有天理即无人欲，有人欲即无天理。那天理既是公于天下者，那不时存于心，为何它就不能停止人欲，反而要人不时自控，以免人欲赶逐走天理呢？”
主持人面前的小几只够摆一壶清茶、两个茶盏，连纸笔都搁不下。这么小的小几前面隐着两副椅子，椅边几近都是并在一起的，他坐下时腿略微往那边靠一下就能碰到师兄的腿，隔着衣服也感觉滚热灼人。
好个杠精！
宋时满面东风地听着台下观众高呼，感觉氛围差未几了才一摆手，接着主持：“福建是闽学开宗之地，朱子在此教书四十年，传下道统，是故宋、郑两朝以来，理学大师多出于本地，在坐诸位便是先贤的传人。